Размышления о Евангелии от Луки, главы 6–10. Виктор Рягузов

(треть годового заработка простого рабочего) и принялся требовать от него возврата долга. «Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга» (Мф. 18:32–34). Злой раб не понял, что доброта царя должна подвигнуть его простить всех своих должников. Однако он поступил так, будто не получил царской милости.

      Поскольку Бог сменил эпоху закона эпохой благодати, мы не имеем права в отношении себя применять благодать, а в отношении других закон. Христиане должны показать миру благодать в действии, следуя сформулированному Христом «золотому правилу» этики: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Всякий человек ожидает от других принятия и уважения, справедливости и милосердия. Вот так и должны христиане поступать с недругами. Поймут ли и оценят они подобное поведение? Скорее всего, нет. Кто-то сочтет его наивным, кто-то глупым, кто-то ответит злом на добро. Но все равно верующие призваны поступать в соответствии с духом эпохи благодати и не горевать о том, что ее КПД не достигает 100 %. Результаты находятся в Божьих руках, а не в человеческих.

      Исполнение «золотого правила» не предполагает, что не нужно обличать беззаконие, забыть о своих законных правах и потакать злу: Павел апеллировал к праву римского гражданства (Деян. 22:25), осудил неправосудные действия первосвященника (Деян. 23:3), предавал сатане совратившихся в грех верующих (1 Кор. 5:5; 1 Тим. 1:20). Остановить человека в его беззакониях ненасильственным образом также является проявлением христианской любви, как и любая добрая помощь. И если обличения окажутся бесполезными, нужно продолжать проявлять любовь: «Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, [как] прах, всеми [попираемый] доныне» (1 Кор. 4:12–13). Таков дух эпохи благодати!

      • Любви к врагам требует пример Бога

      «И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы люби́те врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым» (Лк. 6:32–35).

      Любовь за любовь, благодеяние за благодеяние в Божьих очах не являются похвальным делом. На него способны темные язычники. Они умеют ценить дружбу и проявлять ее. Тысячи трогательных стихов и песен сочинил мир о любви и, пожалуй, эта тема по сей день превалирует в литературе и искусстве. Однако любовь к достойным любви не имеет пред Богом никакой ценности, потому что заквашена на эгоизме: «ты – мне, а я – тебе». Бог обожает такую любовь,