Размышления о Евангелии от Луки, главы 6–10. Виктор Рягузов

истины, ни ее сокрытием. За это Ему пришлось заплатить огромную цену – саму жизнь. Да поможет нам Бог порвать со всякой зависимостью от человеческой похвалы, чтобы мы могли искренне сказать Богу: «Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим» (Пс. 39:11).

      5. Проповедь о великой ответственности

      Нагорная проповедь разделила людей на сторонников и противников Христа. Первым из них – нищим духом, алчущим правды, плачущим о погибающем мире и гонимым Спаситель провозгласил счастье, а вторым – ужасное горе. И вот горстка счастливых терзается вопросом: как же им относиться к богатым, пресыщенным, смеющимся и тщеславным, которые не скрывают своей вражды к Иисусу и к ним? Может быть, стоит подражать пророку Давиду: «Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться восстающими на Тебя? Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне» (Пс. 138:21–22)? На эти вопросы у Христа был неподражаемый ответ.

      «Но вам, слушающим, говорю: люби́те врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и моли́тесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк. 6:27–31).

      Нелегкую ответственность возложил Христос на Своих последователей! Чтобы с ней справиться, они должны настолько проникнуться Христом, чтобы Он был владыкой их сердец и проявлял Себя в них: «Ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников [вере], словом и делом» (Рим. 15:18).

Любите врагов!

      «Но вам, слушающим, говорю: люби́те врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и моли́тесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку».

      Слова Иисуса о любви к врагам звучат вызовом миру и церкви. Они – извечный повод для жаркой полемики. Некоторые сразу расписываются в своей беспомощности их исполнить. Кто-то считает, что Христос, погрузившись в мир религиозных фантазий, не учитывает ни политических, ни социальных реалий. Ведь любовь, включающая в себя бескорыстную заботу, добро, привязанность, никак не может быть направлена на римских оккупантов, храмовую мафию, разбойников с большой дороги…

      Можно было бы понять и принять советы «перетерпите злое отношение», «не воздавайте им злом за зло» или «замкнитесь в себе». Но любить (!) врагов… Разве это не переворачивает с ног на голову всякое представление о справедливости и правах человека? Разве не превращает христианство в непрактичную религию? Человеческой природе не свойственно любить врагов, подставлять для нового удара другую щеку, отдавать нижнюю рубашку! Почитаемый на Руси Феофан Затворник вовсе не в духе Нагорной проповеди призывал власть: «Надо – свободу замыслов пресечь