Седьмой день. Утраченное сокровище Библии. Сигве Тонстад

(Exodus, 107) отмечает, что в древнееврейском оригинале Десять заповедей так и обозначены: «Десять слов».

      183

      Повелительное наклонение особенно очевидно в заповеди о субботе, где слово «помни» наделено силой «настоятельного императива»; ср.: John I.Durham, Exodus (WBC; Waco: Word Books, 1987), 289.

      184

      Изъявительное наклонение глагола описывает, как именно то или иное действие соотносится с реальностью. Предложение: «Идет человек», стоит в изъявительном наклонении, поскольку в нем описывается осуществляемое действие. Предложение: «Иди!» стоит в повелительном наклонении. Но при этом команда «иди» еще не означает, что за ней обязательно последует ее выполнение. Команды, какими бы настойчивыми они ни были, делают императив всего лишь потенциальным поступком.

      185

      Luther, “Against the Sabbatarians,” 89.

      186

      Patrick D.Miller, “Divine Command and Beyond: The Ethics of the Commandments,” in The Ten Commandments: The Reciprocity of Faithfulness, ed. William P.Brown (Louisville: Westminster John Knox Press, 2004), 14. В этой главе я позаимствовал у Миллера немало идей.

      187

      Brown, The Reciprocity of Faithfulness, 2. Может показаться, что Павел ставит под сомнение понятие Закона как прямого откровения в своих доводах, обращенных к галатам, однако нельзя забывать о риторической напряженности этого письма (Гал 3:19–20).

      188

      Rendtorff, The Canonical Hebrew Bible, 55.

      189

      Otto Kaiser, “The Law as Center of the Hebrew Bible,” in “Sha’arei Talmon”: Studies in the Bible, Qumran, and the Ancient Near East Presented to Shemaryahu Talmon, ed. Michael Fishbane and Emmanuel Tov (Winona Lake: Eisenbrauns, 1992), 93–103.

      190

      Marty Stevens, “The Obedience of Trust: Recovering the Law as Gift,” in The Reciprocity of Faithfulness, 143.

      191

      Miller, “Divine Command,” 20.

      192

      Там же, с. 23.

      193

      Rendtorff, The Canonical Hebrew Bible, 433.

      194

      G.E.Mendenhall, “Covenant Forms in Israelite Traditions,” Biblical Archeologist 7 (1954): 50–76.

      195

      G.E.Wright, The Old Testament Against Its Environment (London: SCM Press, 1950), 59.

      196

      Marty Stevens, “Recovering the Law as Gift,” 133–145.

      197

      Johannes Pedersen, Israel: Its Life and Culture, vols. I–II (London: Oxford University Press, 1926), 308, italics added.

      198

      Кассуто (Exodus, 245) говорит здесь так: «Помни день субботний, который тебе уже знаком».

      199

      Jacob, Exodus, 566.

      200

      Miller, “Divine Command,” 23.

      201

      Там же, с. 25.

      202

      Там же, с. 25, 26.

      203

      The Catechism of the Council of Trent, trans. By the Rev.J.Donovan (New York: Catholic School Book Co., 1929), 264.

      204

      Childs, Exodus, 396.

      205

      Там же.

      206

      Buber, Moses, 129.

      207

      Miller, “Divine Command,” 15.

      208

      Jacob, Exodus, 569.

      209

      Miller, “The Human Sabbath,” 82, 88; ср.: Втор 5:12–15.

      210

      Miller, “Divine Command,” 18.

      211

      Alfred Jepsen, Theological Dictionary of the Old Testament, art. “’aman,” 1:322–323.

      212

      Miller, “Divine Command,” 19.

      213

      Dressler, “The Sabbath in the Old Testament,” 28.

      214

      Согласно Ф.Дж. Хелфмейеру (F.G.Helfmeyer, TDOT, art. “’oth,” I:182), суббота «не названа прямо знамением завета», но «нет никаких сомнений, что такова ее функция», как указано в Исх 31:13, 17.

      215

      Tillich,