Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия. Герцель Давыдов

всю Вселенную, и в подобной ситуации

      даже и речи не могло идти о существовании чего-либо еще.

      Это Свет заполнял все пространство, которое по своим раз-

      мерам было безграничным (эйн соф).

      Ор Эйн Соф

      Рис. 1

      И сейчас – самое время вспомнить то, о чем мы уже го-

      ворили в начале этой главы: все примеры, которые приво-

      дятся в «Зоар» или учении Аризаля (книга «Эц Хаим»), —

      это всего-навсего аллегория. И поэтому мудрецы пишут,

      что человек не должен думать, что Всевышний и есть Свет

      или состоит из света, так как, предположив это, он будет

      пытаться представить некий образ Всевышнего. Но чело-

      век не способен представить и постичь Его, и поэтому му-

      дрецами была выбрана аналогия со светом – как самая вы-

      сокая духовность, реальность, с которой мы знакомы.

      Ари а-Кадош пишет, что во фразе «И сказал Всевышний:

      «Да будет свет!» И был свет» именно об этом Бесконечном

      Свете и идет речь. Этот Свет обладал такой невероятной

      силой, что ничего другого во Вселенной существовать не

      могло.

      Осознав это, мы подходим к моменту самого Творения.

      Ари а-Кадош продолжал в своей книге «Эц Хаим»:

      איצוהל םילצאנה ליצאהלו תומלועה אורבל טושפה ונוצרב הלע רשאכו"

      תאירב הביס היה תאז רשא וייונכו ויתומשו ויתולועפ תומילש רואל

      .הנושארה הריקחב `אה ףנעב ונילצא ראובמכ תומלועה

      ורוא עצמאב וב רשא תיעצמאה הדוקנב ס``א ומצע תא םצמצ זא הנהו

      יונפ ריואו ללחה םוקמ ראשנ זא רשא ל``נה םוצמצה רחא הנהו .שממ

      תויהל ולכויש םוקמ היה רבכ הנה ל``נכ שממ ס``אה רוא עצמאב ינקירו

      .(א ,א קלח םייחה ץע רפס( "…םישענהו םירוציו םיארבנהו םילצאנה םש

      Перевод: «И когда у Всевышнего возникло желание создать

      миры и сотворить людей… Он в один момент цимцем (сжал,

      сократил( свет в центральной «точке», «месте», до такой сте-

      пени, что там образовался вакуум, маленький шар, окру-

      женный со всех сторон Ор Эйн Соф. В этом вакууме Ор Эйн

      Соф находился, но в гораздо меньшей своей сосредоточенно-

      сти, что давало возможность для сотворения мира, в котором

      могли бы существовать объекты Творения» («Эц Хаим», 1:1(.

      В этой фразе описываются первые секунды сотворения

      мира. Она свидетельствует о том, что мир не возник из ни-

      откуда: в этом был определенный замысел, желание Все-

      вышнего. Мир был создан на определенном этапе, в опре-

      деленный момент.

      Что же было до этого? Все пространство было заполнено

      только Ор Эйн Соф – бесконечным Светом.

      Если вернуться к цитате, то скрытие, сжатие, которое

      описано в этой фразе, способствовало образованию вакуу-

      ма, шара, что в книгах Каббалы называется словом «цим-

      цум» (сжатие). В процессе цимцум образовался маленький

      шар, где Ор Эйн Соф как бы неизвестен, не виден, скрыт.

      Это было сделано для того, чтобы позволить в этом