Служители и Воители трёх миров. Владимир Николаевич Фёдоров

шаманизма» по обозначенному направлению. Начнем его с Алтая.

      На каменных плитах погребений в долине реки Урсул, которые археологи относят к эпохе бронзы, четко видны силуэты странных человеческих фигур, чьи головы (или маски?) изображены в виде сплошных дисков с отходящими от них лучами, а одеяния украшены птичьими перьями. Некоторые же из фигур вообще парят в воздухе на руках-крыльях, вытянув вместо ног лапы с когтями. Эти странности становятся вполне естественными, если вспомнить, что еще в недавние времена алтайцы непременно прикрепляли к плечам шаманских костюмов перья беркута – главной птицы хозяина неба Ульгена, а также покровителя и спутника возносящихся в верхний мир шаманов. А перья филина должны были присутствовать в наряде потому, что камы обычно устраивали свои мистерии и, соответственно, летали над землей в темное время суток, подобно этой ночной неслышной и всевидящей птице.

      По одной из легенд, записанных Л.Я.Штернбергом, самого первого шамана рода человеческого звали кам Атыс. Кроме земной жены, женщины очень ревнивой, он имел и тайную жену-духа на небе. Однажды кам случайно проговорился земной жене о ее далекой «родственнице», и ревнивица потребовала, чтобы он немедленно призвал соперницу. Как можно догадаться, для выяснения отношений Атыс долго камлал, но небесная жена, видимо, не горела желанием появляться в подобной ситуации. В конце концов он бессильно поставил бубен к стене. Увидев такой финал, земная жена обвинила Атыса во лжи, мол, нет и не было у него, выдумщика, никакой небесной подруги! Тут уже возмутился шаман и посоветовал жене самой глянуть в его бубен и узреть все лично. Надо было сделать это издалека, но жена схватила главный шаманский атрибут в руки. Из бубна тут же полыхнуло сияние и прозвучало лишь одно слово: «Ревнивица!..» Женщина пала замертво. Похоронив жену, Атыс пропел во время прощального камлания, чтобы все его последователи не забывали первого кама при жертвоприношениях и отыскивали его в ином мире, а потом вылетел в дымовое отверстие и навсегда исчез для простых смертных.

      Может быть, все и было так, а может, Штернберг по своему обыкновению и на этот раз слишком выпятил в сюжете сексуальный фактор, который он не совсем обоснованно считал главным в шаманском обращении. Но в любом случае в услышанной истории что-то есть. Во всяком разе, самыми главными покровителями и помощниками алтайских шаманов и сегодня считаются переходящие по наследству духи их умерших предков-камов. И именно они, оставшись после смерти очередного шамана «сиротами», начинают упрашивать властителя подземного мира Эрлика избрать им нового хозяина и наслать на него шаманскую болезнь. Этот старец-демон с бородой до колен, челюстью-кожемялкой и рогами-корнями, живущий во дворце из черного железа и пьющий кровь вместо вина, и определяет личность будущего кама. А вот разрешение на изготовления бубна ему дает уже господин высоких небес Ульген. Потому-то, наверное, кам и может наносить визиты им обоим.

      Но прежде, как и прочие шаманы мира, он должен пережить инициационную болезнь