Сонеты Шекспира 40-55. Крест для виновных в любви (3). Историческая головоломка. Александр Скальв

large lengths of miles when thou art gone,

      But that, so much of earth and water wrought,

      I must attend time’s leisure with my moan,

      Receiving nought by elements so slow

      But heavy tears, badges of either’s woe.

      Подтверждает разлуку с адресатом, т.к. видна преемственность обстоятельств от предыдущего сонета 43.

      Противоречий в деталях и утверждениях также нет.

      Дополнительно присутствует упоминание «слёз», «стенаний», как перекличка с женским сонетом 34, указывающая на того же адресата.

      Также отсутствует прямая хвала адресату – поэт занят только своими чувствами, что согласуется с женским сонетом 21.

      Сонет 45

      Недовольство разлукой и желание быть вместе с адресатом выражены явно. Преемственность темы и обстоятельств от сонета 44 подтверждает того же адресата: «оба с тобой, где бы я ни пребывал – Are both with thee, wherever I abide».

      Сонет 45. Оригинальный текст

      The other two, slight air and purging fire,

      Are both with thee, wherever I abide;

      The first my thought, the other my desire,

      These present-absent with swift motion slide;

      For when these quicker elements are gone

      In tender embassy of love to thee,

      My life, being made of four, with two alone

      Sinks down to death, oppressed with melancholy,

      Until life’s composition be recured

      By those swift messengers returned from thee, —

      Who even but now come back again assured

      Of thy fair health, recounting it to me.

      This told, I joy, but then no longer glad,

      I send them back again and straight grow sad.

      Продолжается описание чувств поэта, также, как и отсутствие прямой хвалы адресату.

      Кроме того, подтверждается плотский характер отношений с адресатом – намёк на «желание – the other my desire» в комплекте с указанием на «нежное послание любви – In tender embassy of love to thee», что для Шекспира невозможно ни намекать, ни тем более, прямо говорить мужчине (см. комментарий к сонету 20 другу).

      Да и само поведение в разлуке противоречит сонету 39 другу, где поэт чувствовал себя прекрасно, а не то, что думал о смерти: «моя жизнь, состоящая из четырёх, только с двумя погружается в смерть, угнетённая меланхолией – My life, being made of four, with two alone Sinks down to death, oppressed with melancholy».

      Сонет 46

      Продолжает тему переживаний в разлуке, теперь войной глаз и сердца: «мои глаза и сердце в безжалостной войне, как разделить твой захваченный образ – Mine eye and heart are at a mortal war, How to divide the conquest of thy sight».

      Но, казалось бы, ничего в сонете не говорит о разлуке с адресатом. Но возникает вопрос, а зачем тогда воевать глазам и сердцу? Ведь, если поэт и адресат – вместе, то и глаза, и сердце всегда получают достаточно новых впечатлений для того, чтобы не воевать. Но в сонете речь идёт о пользовании «захваченным» ранее.

      Сонет 46. Оригинальный текст

      Mine eye and heart are at a mortal war,

      How to divide the conquest of thy sight:

      Mine eye my heart thy picture’s sight would bar,

      My heart mine eye the freedom of that right.

      My heart doth plead that thou in him dost lie

      (A closet never pierced with crystal eyes),

      But the defendant doth that plea deny,

      And says in him thy fair appearance lies.

      To ’tide this title is impanneled

      A quest of thoughts, all tenants to the heart,

      And by their verdict is determined

      The clear eye’s moiety and the dear heart’s part:

      As thus: mine eye’s due is thy outward part,

      And my heart’s right thy inward love of heart.

      В следующем сонете 47 будет прямо сказано, что для глаз – речь о портрете.

      Значит, новых впечатлений нет, что и указывает на разлуку и преемственность темы и обстоятельств от сонета 45.

      Также, заметим, поэт сосредоточен на своих переживаниях, а хвалы адресату нет. Сомнительно, в этом смысле, выражение: «твой лик – отрада для глаз –