Становление профессионального потенциала педагога в процессе подготовки. Инга Степанова

устойчивого развития общества связывается с удовлетворением требований закона опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных систем в обществе, требующего в потенции преобразования современного общества в «образовательное общество» [421]. При этом меняется базовый характер духовного и материального воспроизводства. Ведущим становится духовное воспроизводство, восходящее воспроизводство качества человека и качества общественного интеллекта.

      Качество человека – сложная категория, ключевая для понимания категории и проблем качества образования, построения инструментария и квалиметрического мониторинга в образовательных системах. Это обусловлено реализацией следующего принципа квалиметрии человека и образования: квалиметрия человека составляет «ядро» и основание квалиметрии образования. Полное раскрытие категории качества человека определяет предмет человековедения как формирующейся в конце XX в. единой науки о человеке, интегрирующей знания на определенном уровне философского и междисциплинарного обобщения, наработанных в отдельных отраслях научного знания о человеке: биологии, психологии, социологии, философской антропологии, демографии, этнологии, валеологии и т.д.

      А.И. Субетто предлагает следующую структурную модель, с определенной степенью условности раскрывающей категорию «качество человека» (рис. 1) [420]. Внутреннее ядро-сферу качества человека составляют шесть компонентов, представленных в виде взаимодействующих «блоков»:

      ▪ системно-социальное качество человека (I), включающее социальность, гражданственность, патриотизм, выражающиеся в соответствующих позициях личности;

      ▪ ценностно-мировоззренческое качество человека (II), отражающее ценностные ориентации, тип и доминанты мировоззрения, его целостность, исповедуемые общественные идеалы личности, являющееся социально-потенциальным качеством, влияющим на проявление системно-социального качества человека через поведение и поступки личности;

      ▪ духовно-нравственное качество человека (III), связанное с ценностно-мировоззренческим качеством и проявляющееся через систему духовности и нравственности личности, фиксирующую уровень освоения ею в своем «внутреннем мире» духовно-нравственных регулятивов поведения в соответствии с принятыми системами ценностей и «картин мира», таких как совесть, стыдливость, любовь к природе, любовь к богу, коллективизм, заповеди нравственного поведения и пр., при этом духовность понимается не только в религиозном, но и в светском толковании как форма саморефлексии личности по поводу смысла жизни, ответственности ее перед обществом, человечеством, природой и т.д.;

      ▪ психолого-мотивационное качество человека (IV), отражающее развитость психики человека и ее мотивационно-поведенческого блока, уровень психического развития и психического здоровья,