Социокультурный потенциал высшего технического образования. Лариса Евменова

пришествия Христа. Верными наследниками Византии были русские князья и цари, которые последовательно насыщали реликвиями «богохранимый град» Москву, отождествляя ее с «Третьим Римом» и «Вторым Иерусалимом». Собираемые в столице христианские святыни являлись зримым символом, подтверждавшим избранность русского народа и его высшее право на первенство в обретении «царства небесного».

      Единение людей друг с другом происходило посредством общей молитвы. Эффективность этого действа зависит в большей мере от искренности чувств, с которыми человек приходит в храм, от искренности его молитвы, которая составляет основу любого богослужения. Если молитва аскета и его путь «духовного делания» сугубо индивидуальны и доступны лишь подвижникам, то церковная молитва – это молитва за всех, это коллективная устремленность людей к Богу, ощущающих себя некой целостностью перед лицом Высших Сил («миром Господу помолимся» − лейтмотив церковного богослужения). Однако соборность не снимает индивидуальной подготовленности человека к храмовой молитве, так как от нее во многом зависит эффективность культового действия.

      Великим моментом православного общего моления является вынос Евангелия в так называемом малом выходе. Из Царских врат во второй части литургии – Литургии оглашенных (тех, кто готовится к крещению) − священник выносит Евангелие, которое символизирует самого Иисуса Христа, принесшего свет своего учения миру. Слово