Теория и практика диалога зрителя и произведения искусства. Мария Тарасова

знаков обусловлено соответствием обозначенным ключевым композиционным принципам.

      Художественная коммуникация зрителя с произведением изобразительного искусства в ходе формирования иконического статуса визуального понятия приводит к ограниченным результатам. Зритель вступает в отношение с изображенным событием, сюжетом, темой, авторской мировоззренческой позицией, спецификой мироотношения эпохи создания.

      Данный коммуникативный уровень обеспечивается формированием единства значений высказываний, направляемых речевыми партнерами друг другу.

      Но процесс общения постепенно начинает субъективироваться, значения постепенно обретают смысловую определенность, что вызывает потребность обеих сторон диалога к выходу за пределы объект-языкового взаимодействия.

      Иконический уровень не удовлетворяет зрителя ограниченностью конкретным сюжетом, героями, событиями, пределами законченного изображения. Новый коммуникативный уровень в процессе общения с произведением может быть достигнут за счет последующих процессов в самораскрытии визуального понятия. Идеальный зритель, входя в речевое партнерство с произведением искусства, в качестве ответного действия проводит рефлексию над устройством собственной жизни в соответствии с той моделью мироотношения, которая представлена в произведении искусства.

      В том случае, если означаемое поле знака преимущественно измеряется значениями, а не смыслами, то объект-языковое общение способно дать максимально возможный коммуникативный результат. Если же знак потенциально активен в образовании личностных смыслов, то объект-языковая коммуникация между произведением и зрителем оказывается недостаточной для полноценной реализации коммуникативного потенциала диалога-отношения.

      Третье правило художественного диалога зрителя и произведения изобразительного искусства – выход речевых партнеров художественной коммуникации на уровень приоритетного субъект-языкового общения, характеризуемого становлением личностных смыслов. Произведение искусства и зритель постепенно меняют статус речевого партнера на статус соавтора художественного текста. Происходит развитие символического статуса визуального понятия.

      В тех случаях, когда визуальное понятие иконического статуса характеризуется принципиальной незавершенностью, открытостью для дальнейших этапов самодвижения, переход к новому этапу является наиболее подготовленным. При синтаксическом объединении индексных знаков в целостную икону каждый отдельный знак не исчерпывает свое контекстное значение той ролью, которую играет в объединении иконического характера. Определенность изображения, связанная с темой, сюжетом, мировоззренческой позицией автора, мироотношением эпохи, не способна окончательно «замкнуть» знаковое целое, формируемое в диалоге-отношении зрителя с произведением искусства. Это провоцирует