Мы граждане царства небесного. Иеромонах Аммун (Бишкис)

с потребителей, а домоправитель как-нибудь свое получит с них сам. Риск, конечно же, но все же лучше, чем ничего…

      Но чего в этом случае хозяину хвалить своего бывшего работника? По сути, увольняя его он получает в наследство «головную боль» самому возвращать свои деньги от контрагентов.

      Что-то не сходится в этих объяснениях. Экономическое толкование здесь никак не подходит.

      Да и что означает фраза: «сыны века сего догадливее сынов света в своем роде»? А еще и «не можете служить Богу и маммоне»…

      Но можно эту притчу толковать и иносказательно.

      Господин совершенно безразличный к деньгам – это Бог, который всем, нам управителям, дает возможность извлекать себе доход из его «собственности». Собственность – это мир. Должники – это наши ближние. Богу не требуются валюта, трежери или предметы роскоши, но ему мы возвращаем наш долг, когда оказываем милость, помогаем другому человеку. Богатство неправедное, в данном контексте, это не то праведно нажитое имущество или актив, которые каждый человек приобретает своим трудом или предпринимательской жилкой. Неправедное – значит полученной любовью и добротой, милосердием и состраданием ответное чувство в душе нашего ближнего.

      Управитель, как сам человек подневольный, вынужденный действовать в интересах своего патрона и в рамках его установок, вынужден, чаще или реже, но все ж идти против своей совести – драть шкуру с работников и должников. Ему может быть это, по-человечески, неприятно, но соблюдая «производственную» дисциплину он вынужден это делать.

      Попутно заметим, что в бизнесе (в большом бизнесе это видно отчётливо, но можно заметить и в малом тоже) есть рентабельность и ничего более. Все социальные программы и меценатство – сегодня часть бизнес-плана.

      В этом контексте понятно, почему у выходцев из других культурно-территориальных образований лучше получается вести бизнес на, так сказать других территориях (например, у кавказцев или европейцев в России) – для них местное население, не вызывающее сочувствие рабсила, которой надо как можно меньше платить и с которой надо как можно больше требовать. Среди «своих» они так себя не поведут, а тут «чужие» – тут все можно…