Ярослав Мудрый. Валерий Александрович Замыслов

и оратаев пересчитай. А мы подождем. Разговор с тиунами будет не скорый.

      Могута, вернувшись, доложил:

      – В Шугоре, княже, два десятка мужиков. Никто не бежал.

      Тиун кинулся Ярославу в ноги:

      – Пощади, князь! Бес попутал.

      Тиун был из княжьих холопов, и его ожидала суровая расплата.

      Ярослав ненадолго задумался. Наказанье должно стать хорошим уроком для остальных тиунов. Холоп – раб, собственность господина, живущий на его средства, бесправное и безличное существо. Великий князь Владимир Святославич с провинившимися холопами не церемонился: то прикажет в железа заковать, то кнутом исстегать до полусмерти, а то и вовсе жизни лишить, повелев кинуть холопа в жертву Перуну. Беспощаден был с рабами батюшка!

      За этим же тиуном вина немалая. Он намеревался укоротить дань, дабы уворовать немалую часть в свои закрома. Наказанье должно быть строгим. Но каким? На Руси до сих пор нет строго предписанных законов. Каждый господин действует, как бог на душу положит. Полный разброс. И такое проистекает не только с холопами. Княжьи и боярские суды, даже над вольными людьми, не подчинены никаким правилам. Судят, кто во что горазд. Вот если бы существовал строжайший Свод Законов.

      Впервые у Ярослава мелькнула неожиданная мысль, коя много позднее разродится «Русской Правдой».

      Князь сидел в дубовом резном кресле с высокой спинкой, обитой золотным бархатом, а тиуны расположились на лавках. Лица их оробелые. Что-то решит князь?

      – Воровства не потерплю. Я вам немалые деньги плачу за пригляд. Никто из тиунов в голоде не сидит. А посему быть лихоимцу полгода в порубе на воде и хлебе. Тебе же боярин, Могута, с большим радением дозирать посельников.

      Хватало забот у Ярослава.

      Г л а в а 32

      ВЕЛЕСОВО ДВОРИЩЕ И ТИХОМИР

      бывший князек Урак исходил злобой.

      На Велесовом дворище он вновь собрал всех волхвов.

      – Мы потеряли всё! Город, покорных нам ремесленников и смердов, табун лошадей, дань. Моих ратовников изгоняют из селищ. Мы остались без хлеба, мяса, меда и мехов. Если так дело пойдет и дальше, то на нас обрушится голод. Что же получил Ярослав? Отменную крепость, княжеский терем и крепкие избы не только для своих дружинников, но и для торговых людей. Ростовцы благоволят Ярослава. Он не пугает их новой верой и не трогает наших богов, а главное – ничего у ростовцев не отбирает. Эдакий князь – добрячок. Все значимые городские дела он решает на сонмище. Но это до поры-времени. Лукавый христианин вскоре вывернется наизнанку. Завершив хозяйственные дела, Ярослав начнет с того, с чем он и прибыл на наши древние земли. Он изрубит и сожжет наших богов, примется крестить всех жителей ростовской земли и обложит их непомерной данью. Таковы все князья Киевской Руси, кои понаставили в своих городах церкви на иноземный лад, подняв на их вершины золотые кресты, и кои загоняют в сии церкви ново крещеных язычников, дабы те усердно молились на иконы-деревяшки с человечьими ликами. Аль то не кощунство?!

      – Кощунство, Урак, кощунство! – загалдели волхвы.

      Урак