Черный квадрат (сборник). Казимир Малевич

разума давало нуль творчества. И в самых сильных субъектах – реальные формы: вид уродства.

      Уродство было доведено у более сильных почти до исчезающего момента, но не выходило за рамки нуля.

      Но я преобразился в нуль формы и вышел за 0–1.

      Считая кубофутуризм выполнившим свои задания, я перехожу к супрематизму – к новому живописному реализму, беспредметному творчеству.

      Далее о супрематизме, живописи, скульптуре и динамике музыкальных масс скажу в свое время.

      Петроград, 1915 г.

      От кубизма и футуризма к супрематизму

Новый живописный реализм

      Когда исчезнет привычка сознания видеть в картинах изображение уголков природы, Мадонн и бесстыдных Венер, тогда только у видим чисто живописное произведение.

      Я преобразился в нуле форм и выловил себя из омута дряни академического искусства.

* * *

      Я уничтожил кольцо горизонта и вышел из круга вещей, с кольца горизонта, в котором заключены художник и формы натуры.

      Это проклятое кольцо, открывая все новое и новое, уводит художника от цели к гибели.

      И только трусливое сознание и скудность творческих сил в художнике поддаются обману и устанавливают свое искусство на формах натуры, боясь лишиться фундамента, на котором основал свое искусство д икарь и академия.

* * *

      Воспроизводить облюбованные предметы и уголки природы все равно что восторгаться вору на свои закованные ноги.

      Только тупые и бессильные художники прикрывают свое искусство искренностью.

      В искусстве нужна истина, но не искренность.

      Вещи исчезли как дым для новой культуры искусства, и искусство идет к самоцели творчества, к господству над формами натуры.

Искусство дикаря и его принципы

      Дикарь первый положил принцип натурализма: изображая свои рисунки из точки и пяти палочек, он сделал попытку передачи себе подобного.

      Этой первой попыткой была положена основа в сознании подражательности формам природы.

      Отсюда возникла цель подойти как можно ближе к лицу натуры.

      И все усилие художника было направлено к передаче ее творческих форм.

* * *

      Первым начертанием примитивного изображения дикаря было положено начало искусству собирательному, или искусству повторения.

      Собирательному потому, что реальный человек не был открыт со всеми его тонкостями линий чувств, психологии и анатомии.

      Дикарь не видел ни внешнего его образа, ни внутреннего состояния. Его сознание могло только увидеть схему человека, зверя и т. п.

      И по мере развития сознания усложнялась схема изображения натуры. Чем больше его сознание охватывало натуру, тем усложнялась его работа и увеличивался опыт умения.

      Сознание развивалось только в одну сторону – сторону творчества натуры, а не в сторону новых форм искусства.

      Поэтому его примитивные изображения нельзя считать за творческие создания.

      Уродство реальных форм в его изображении – результат