Цикада и сверчок (сборник). Ясунари Кавабата

вплотную подошла к Синго, и, пригнувшись под ветвями могучей дзелквы, они вышли на огромный газон.

      У Синго забилось сердце, когда он увидел бескрайний, уходивший вдаль зеленый ковер.

      – Какое раздолье. Даже представить себе невозможно, что мы в Японии, да еще в самом центре Токио. – Синго смотрел на огромный зеленый газон, расстилавшийся в сторону Синдзюку.

      – Видимо, позаботились о висте, она необычайно глубока.

      – А что такое виста?

      – Это перспектива. Посмотрите, какими мягкими изгибами уходит вдаль зелень и петляющая среди нее дорожка.

      Кикуко рассказала, что однажды после уроков они пришли сюда всем классом, и учитель им все объяснил. Он сказал, что этот огромный газон, на котором беспорядочно росли вековые деревья, распланирован на английский манер.

      На газоне видны были сплошь молодые парочки. Одни лежали, другие сидели, некоторые прогуливались. Кое-где виднелись группы студенток по пять-шесть человек и дети. Рай для влюбленных, подумал пораженный Синго и почувствовал, что ему делать здесь нечего.

      Сноски

      1

      © The Nobel Foundation, 1968

      © Григорьева Т., перевод на русский язык, 1992

      2

      Особый вид литературы, где стихи чередуются с прозой, появился в эпоху Хэйан (IX–XII вв.). – Здесь и далее примеч. пер.

      3

      Букв.: дзадзэн – сидеть в позе дзэн, скрестив ноги, неподвижно, молча, с закрытыми глазами.

      4

      Метрический закон танка, не знающих рифмы, сводится к чередованию 5-7-5-7-7 слогов, всего 31.

      5

      Букв. «путь чая» – яп. тядо, путь чистоты и утонченности, достижения гармонического единства с окружающим миром.

      6

      Озарение, просветление, в отличие от нирваны мгновенное постижение истины путем внезапного внутреннего пробуждения.

      7

      Литературный жанр (букв. «следовать за кистью», записывать все, что придет на ум), эссе.

      8

      Китайские стихи, написанные японскими поэтами.

      9

      Возвращение к незамутненному житейской суетой изначальному состоянию сознания.

      10

      Диалог между мастером и учеником, рассчитанный на интуитивное постижение Истины. Задача ученика – войти в душевный настрой учителя, в духовный ритм.

      11

      Мирянин, переживший просветление. На вопрос о природе Реальности он ответил «громовым молчанием».

      12

      Картина,