Современная философия. В. С. Соловьев

вследствие выражения ее в формализованной вербальной или другой знаковой форме, более информативна, чем явление, которое, как правило, отражается в чувственной неформализованной и неопределенной образной форме. Парадоксальность образного выражения заключается в том, что чувственное впечатление ощущается более цельным, полным, системным, всеобъемлющим, чем вербальное описание. Но как только мы пытаемся представить образное впечатление в формализованной вербальной или другой знаковой форме, сразу проявляется «бедность» образного впечатления.

      К понятию «явление» близко по содержанию понятие «видимость» (или «кажимость») – неадекватное, искаженное выражение сущности. Это одностороннее, неполное отображение нашими ощущениями проявления сущности вещей, точнее, определенных сторон сущности. В процессе непосредственного созерцания вещи нередко представляются не так, как они существуют сами по себе, а так, как они отражаются в других вещах, с которыми они взаимодействуют, как они воспринимаются в зависимости от условий и самого устройства органов восприятия. Видимость не есть порождение сознания, в ней преломляются реальные отношения вещей, их сущность, так же как и реальные условия наблюдения. В ней есть верное и неверное. Трудность познания заключается в отделении искажений от верного выражения сущности в явлениях. Цель научного познания и состоит в том, чтобы за видимостью раскрыть сущность вещей и их более полное проявление.

      Категория видимости фиксирует неадекватность и неполноту выражения сущности в том пли ином явлении, поскольку ни одно явление не выражает полностью сущности. В этом заключается один из источников заблуждения, когда выводы делаются на основе неполной, односторонней информации, причем эта особенность информации не осознается, не учитывается.

      Сущность и явление – разные характеристики одного предмета, но они находятся в единстве и взаимосвязи. Нет явлений без сущности, нет сущности без ее проявлений. Сущность является. Явление существенно. Изменение сущности определяет изменение явления. Вместе с тем сущность обнаруживается в явлениях и не может обнаружиться помимо явления. Явление есть внешнее обнаружение сущности. Сущность как общее не может существовать вне отдельных явлений. Она существует только в отдельном и проявляется через него.

      Сущность как всеобщая связь явлений выражает внутреннее единство всех элементов структуры и свойств любой совокупности, или системы, а также бесконечное разнообразие отношений данной совокупности, или системы, с другими окружающими ее совокупностями, системами или явлениями.

      Всеобщая связь явлений отражается в общих законах существования объективного мира, представляющих собой результат и проявление универсального взаимодействия всех предметов и явлений объективного мира, воплощающихся в качестве научного отражения в философии. Без понимания принципов всеобщей связи не может быть истинного знания.

      Основная