Современная философия. В. С. Соловьев

главенствующую роль в мире, в жизни людей. Религиозная вера – это особое состояние сознания, отличное от уверенности ученого, которая базируется на рациональных основах.

      Раздел 2

      Современная философия как наука

      2.1. Сущность и явление. Форма и содержание

      Основными задачами философии как науки являются выявление и формулировка всеобщих законов и принципов совместной организации жизни (существования, бытия) природы и социума как основных составляющих объективного мира. Сформулировать общие законы и принципы организации жизни (бытия) объективного мира можно только на основе познания сущности объективного мира как объекта исследования.

      Сущность и явление – это философские категории, которые отражают всеобщие многообразные формы и основную сущность предметного мира, необходимые для его познания. Сущность – внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве и взаимосвязи всех многообразных и противоречивых форм его бытия; явление – то или иное выражение (отражение) предмета, внешние формы его существования. В мышлении категории «сущность» и «явление» выражают переход от многообразия наличных форм предмета к его внутреннему содержанию и единству – к понятию сущности. Постижение сущности предмета составляет задачу науки119. В античной философии сущность мыслилась как «начало» понимания вещей и вместе с тем как источник их реального генезиса, а явление – как видимый, иллюзорный образ вещей или как то, что существует лишь «по мнению».

      Сущность – это философская категория для обозначения внутренней, относительно скрытной и устойчивой стороны объективной действительности, которая определяет природу предмета, процесса и присущие им закономерности развития. Явление – это категория для обозначения в предмете, процессе того, что находит проявление непосредственно, предстает перед нами.

      Явление – это внешнее обнаружение сущности, способ и форма ее проявления. В отличие от сущности, которая скрыта от взора человека, явление «лежит на поверхности» вещей. Но явление не может существовать без того, что в нем является, т. е. без сущности. Сущность всегда каким-то образом проявляется. В сущности нет ничего, что не проявлялось бы.

      Некоторые утверждают, что явление богаче, красочнее сущности, потому что оно индивидуализировано и происходит в неповторимой совокупности внешних условий. Оно включает не только обнаружение внешней формы, существующих связей объекта, но и всевозможные случайные отношения, особенные черты последнего. Явления динамичны, изменчивы, в то время как сущность образует нечто сохраняющееся во всех изменениях. Но будучи устойчивой по отношению к явлению, сущность также изменяется: «…не только явления преходящи, подвижны, текучи…, но и сущности вещей120… Явление может соответствовать своей сущности или не соответствовать ей, степень того и другого может

119

Философский энциклопедический словарь / Гл. ред. Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. – М.: Сов. энцикл., 1983. – C. 665.

120

Ленин В. И. Полное собрание сочинений. 3-е изд. М.: Политиздат. —Т. 29. – С. 227.