Лоскутная философия. Идефикции. Игорь Олен

Нам – фуэте, не лебедя.

      Я «по буквам»: нам ЛЕБЕДЯ!

      Нам дай жизнь, а не трек из заученных вашей профи-танцовщицей па-де-па, антрашá, баллонé и пассé, доплясавших к коллапсам.

      44

      Не оставляет мысль, что над жизнью владычат не органические потребности, а идеи. Первые импульсы – тоже идеи. Жизнь ведь структурна? – значит, план более есть, чем нет. Ну, а план, говорит словарь, это замыслы, претворение коих требует действий, движимых целью. Замысел сформовал жизнь. И есть догадка, что половой раздел стался умыслом.

      Жизнь влечёт к удовольствию, вот тренд, – чтоб меньше боли и больше радостей. Кто б стал жить ради мук? Вывод: в радость ли регулы и беременность женщин? Боль неестественна для уклада органики. Если женщина хвалится «материнскою» функцией, вспоминается раб, гордый собственным рабством, и мощь внушений в честь материнства, женщин склонивших мнить ад отрадой, благом и счастьем.

      План сделать женщину исходил от того, кто случился мужчиной. Если уж Бога спрятали в храмы (что разрушают даже в United States, коя «trust in God»), если Божье Всеволие сводят к рабству спинозы («Бог в рабстве правил личной природы», будто над Богом властвуют нормы), спросим: чтó стоило неким сильным мужам взять умыслом власть над слабым? Пращур наш был, конечно, бесполым. Создал раздел полов первородный грех как решение, отвернувшись от Бога, знать «зло-добро», – «добро» причём относя к маскулинности, «зло» к феминности. Женщин создали, претворивши в них «зло». Мир зиждится строем секса и общества, иерархией, где рабы и цари. В Германии не фиксируют иногда пол рождённых. В Швеции признан был третий пол, «человек».

      45

      У рэпа есть свой язык, непристойный, открытый. Ненормативный. Как бы ничто по смыслам. Жуть неэтичный. Но – вспомним Ницше. Он был безнравственней, он на 6000 футов превосходил рэп имморализмом.

      Ницше был рэпер, то есть читающий текст под ритм. Цитата: «Действенней в языке не слово. Тон, модуляция темп и сила – вот что выводит очередь слов; да, музыка за словами, страстность за музыкой, „я“ за страстностью: в общем, то, что нельзя сказать». Он расшиб нормы прежнего, чтоб смести смыслы прежней культуры; он создал свой язык, что стоит на витальном: темпе и ритме. Это и рэп хотел. Рэп мечтал обратить мир, ставший над бездной, сделать мир новым. Рэп прибег к ритмам и к новым темам, к новой семантике. Только нового Ницше рэп не нашёл и сверзился к смыслам плоским, вроде джигана, басты да тимати.

      Но порой в стиле рэпа, то есть за лексикой, где нет этики и морали, вдруг проступает дух ницшеанства как ломка ценностей, как приятие инстинктивного остовом смыслов истинных.

      Поц, качай,

      мозги отключай.

      Что тебе школа?

      Пей кока-колу.

      Что МГУ, МИСИ —

      пиво соси!

      Мозги – нахрена?

      Их – нá!

      Без них живи смело,

      так как есть тело.

      Мозг – он пол-дела,

      главное – тело.

      Ёп, раз-два-три,

      смотри!

      Тело