Азбука Молитвы. Аврам Давид Фишерман

и благодарности, если оно не может ощутить желания других душ, если оно не чувствует радости самого Творца, когда обращается к Нему с просьбой, это интуитивно показывает уровень духовной ступени человека. Теперь он будут знать, о чем молится, и попросит, чтобы ему открыли эти непостижимые им вещи. Так молитва показывает истинное положение вещей и подобна интуитивному восприятию сердца без внешних органов чувств.

      Что такое правильное суждение, ум истины, и как это влияет на искусство молитвы

      Молитва – это искусство выражения своих чувств в отношении с Богом. В это искусство входит большая гамма переживаний, которую чувствует каждый из нас в повседневной жизни. Это любовь, трепет, просьба, благодарность, надежда, страсть, стыд, боль, отчуждение, грусть, опьянённость, муза, печаль. Этот список можно перечислять ещё долго. Главное в молитве: научиться честно выражать свои чувства перед Творцом и разговаривать с Ним, как с другом и учителем, в той же форме, как мы говорим с людьми.

      Но для того, чтобы понять свое сердце, чтобы интуиция была понята нами верно, нужно приобрести ум истины. Его получают от тех, кто исправил свое восприятие и видит реальность, как единое благо Творца. По этой причине нужно учить книги тех праведников, которые настраивают нас на внутреннюю работу и передают нам знания о верном восприятии мира и проявлений Божественных законов в нем. Если не руководствоваться их советами, то наши чувства во время молитвы могут быть поняты нами неверно. К примеру: нужно знать, что Творец всегда слышит нас, но не всегда отвечает, потому что мы не всегда имеем сосуды для приятия его блага.

      Нам может субъективно показаться, что нет ответа на нашу молитву, а мудрецы говорят нам, что сама молитва тоже есть ответ, ибо то, что ты обращаешься к Богу – это Его подарок тебе.

      Это не природная вещь: знать, что есть Творец, и Он желает, чтобы с Ним общались, знать, что Он ждет наших молитв. Мы видим, что животные, растения и камни не молятся Богу, не строят храмов и не занимаются внутренним развитием. Значит, это великий подарок Творца человеку, возможность общаться с Ним, как с ближним, просить и благодарить. Если не обладать знаниями о законах Мироздания и не слушать советов тех, кто постиг ум истины, можно легко ошибиться и подумать, что просьба «для себя» правильна. Но мудрецы составляют молитву во множественном числе: «дай нам», «помоги нам», «защити нас». Они говорят, что нельзя быть отделенным от мира и просить так, будто это нужно только себе лично. Но наше естественное состояние говорит нам о том, что это «моя личная» проблема или победа. Тогда мудрецы говорят: молись во множественном числе, ибо твои проблемы – это проблемы общей души, твои радости – это радости общей души. Здесь мы должны работать в вере выше понимания, потому что мы не чувствуем, на первом этапе нашего развития, связи со всем миром, тем более с миром духовным и душами праведников. Поэтому нам необходимо принять ум истины от тех, кто его постиг, и настроить работу сердца по тем законам,