Введение в аскетику. Священник Михаил Легеев

изучение всесовершенного и бесконечного Бога составляло для него, по естественной необходимости, делание, достойное всего его внимания. Это делание представляло собою поприще бесконечного преуспеяния! Это делание сопряжено с высшим духовным наслаждением! Это делание – бесценный дар, достойный бесконечно совершенного и бесконечно благого Бога! Чистый ум человека, распростершись по необъятному Божеству, истощает всю свою естественную силу движения и стоит в священном исступлении пред непостижимым Божеством, вне и превыше всякого размышления, как Серафим, утоляя обильным славословием обилие наслаждения и ненасытно насыщаясь видением Невидимого, закрывая благоговейно и премудро очи пред предметом, превысшим видения. Заповедь о хранении рая соделывается понятною для нас, когда сообразим, что падшему ангелу, еще не исполнившему меры грехов своих, возможен был вход в рай, что человек был способен к открытой беседе с духами, что он не был утвержден в состоянии святыни, как утверждены в нем Ангелы Света. Хотя он не знал греха, но мог получить это знание, для него невыносимое и гибельное» (Игнатий Брянчанинов, сет. Слово о человеке. Гл. 10: Введение в рай и совершенство первозданных).

      Задание 1. Найдите в предлагаемом для чтения тексте ответы на следующие вопросы:

      1. Почему путь аскезы был назначен человеку ещё в раю?

      2. Для чего был необходим труд первым людям?

      3. Необходим ли человеку Детоводитель на пути аскезы?

      4. В чём современный человек призван ощущать себя подобным Адаму?

      5. Развивается ли в аскезе человек как личность? Обоснуйте свой ответ.

      6. Какие аналогии в земной жизни можно привести к отношениям человека и его Небесного Отца?

      7. Можем ли мы утверждать, что жизнь Бога есть наследство Человека?

      8. Каким образом труд и возделывание красоты были связаны с достижением обожения?

      9. Возможно ли было существование греха в раю до грехопадения?

      10. Мог ли человек достичь богоподобия без аскезы? Обоснуйте свой ответ.

      11. Возможно ли было для человека постепенно прийти в состояние неуклонного стояния в Боге и невозможности согрешать?

      12. Могли ли Адам и Ева «стать как боги» (Быт. 3:5), если бы не согрешили и продолжили путь аскезы?

      13. Как мог человек в раю прийти к познанию смысла собственного предназначения?

      14. Имел ли путь аскезы, заповеданный Богом человеку в раю, какие-то общие закономерности? Если «да», то какие?

      15. Сохраняет ли свою актуальность путь райской аскезы сейчас, после грехопадения? Обоснуйте свой ответ.

      Задание 2. Напишите небольшое эссе на тему: «Цель моей жизни».

      Приложение:

Митрополит Афанасий (Николау) Лимассолъский Цель, цели и непопадание в цель[6]

      Обычно у человека есть цели, большие или маленькие, далекие или ближайшие, которые могут быть достигнуты в самом скором будущем, или совсем незначительные. Но есть люди, у которых нет

6

Печатается по изданию: Афанасий Лимассолъский, митр. Цель, цели и непопадание в цель // Он же. Открытое сердце Церкви. М., 2015. С. 207–214.