Мы и наши гены. Виталий Полуновский

эксперимента, в котором изучалось действие электротока на человека, находящегося в другой комнате и которого они видели через стекло окна. Задание каждого испытуемого заключалось в постепенном увеличении напряжения путём нажатия на кнопку и в последующей регистрации своих наблюдений за реакцией сидящего за стеклом человека. Их предупредили, что увеличение напряжения до красной черты на приборе безопасно для жизни человека, но дальнейшее превышение становится опасным. Им сказали также, что опасность весьма относительная, и что в интересах успеха эксперимента им разрешается преступать красную черту, если им покажется, что человек за окном неплохо переносит действие тока. Всю ответственность за последствия эксперимента брали на себя организаторы.

      На самом деле, никакой ток не подавался, а человек за стеклом был актёром, который изображал мнимые страдания, вызываемые несуществующими ударами тока. Видя «страдания» человека за окном, почти все испытуемые продолжали увеличивать напряжение, а больше половины (может быть я ошибаюсь с цифрами) даже преступали красную черту. Этот грубый эксперимент показал, что у большинства вполне добропорядочных людей есть мощный потенциал жестокости, а многие даже способны поставить под угрозу жизнь человека, если это не противоречит какой-то инструкции. И этот потенциал жестокости вполне сосуществует с общепринятыми нормами морали и нравственного поведения вполне добропорядочных людей.

      (Ф) Хорошо бы переписать фамилии садистов и сообщить в полицию.

      (Б) Никакие это не садисты, а вполне респектабельные и образованные люди.

      (Ф) Тогда получается, что многие из нас потенциальные палачи и убийцы, ожидающие сигнала. Хотя, по результатам одного эксперимента сложно делать выводы о процентах потенциальных носителях зла. Да и обстоятельства вызывающие жестокость встречаются не часто.

      (Б) Эти обстоятельства как раз встречаются часто. Один человек может убить другого, если с его точки зрения эта мера оправдана достижением достойной цели, в данном случае успеха эксперимента. В других случаях, оправданием жестокости и насилия может служить идеологическая установка, навязанная воспитанием или пропагандой. Такой установкой может быть государственная необходимость или угроза благополучию нации. Если проявление жестокости связано с выполнением инструкции или приказа, то при этих обстоятельствах почти любой человек без колебания идёт на убийство, поскольку в сознании многих людей моральную и юридическую ответственность за их поступки несут люди, отдавшие приказ. Этот аргумент, правда, не послужил оправданием на процессе Эйхмана – одного из организаторов истребления евреев во второй мировой войне.

      (Ф) Солдат убивает на войне потому, что он защищает свою страну, свою семью и самого себя от реальной угрозы со стороны врагов.

      (Б) Заметь, что иногда солдат спасает свою страну не только от реальной угрозы, но и от мнимой, внушённой изобретательной