Мы и наши гены. Виталий Полуновский

статистику по семейным парам, где у обоих родителей удалён аппендикс, а упрямый аппендикс все равно появляется у детей.

      Но согласись, что вопрос о наследовании приобретённых признаков не такой простой. Вспомни баталии Лысенко с «вейсманистами-морганистами». Да и эксперимент Вейсмана с крысами был странным. Обрубание хвостов – это внешнее воздействие. Лучше дождаться изменений, которые происходят в самом организме. Например, заставить крыс ходить на задних лапах. Передние лапы постепенно атрофируются. После этого наблюдать, будет ли этот признак передаваться потомкам.

      (Б) Если говорить о Лысенко, то, откровенно говоря, вспоминать об этом не хочется: вся эта история полна свирепой демагогии, гнусных доносов и физических расправ над биологами, одной из жертв которых был замученный в сталинских тюрьмах крупнейший генетик прошлого столетия Н.И Вавилов (Шноль, 2010). Ещё в семидесятых годах прошлого века на биофаке МГУ вспоминали, как во время лекции декан биофака краснобай и демагог И. И. Презент, поднимая руки, вещал громовым голосом: «Я обещаю вам, что никогда ересь вейсманизма и мендельянства не осквернит больше священные стены Московского университета!» А Вейсман, между тем, оказался на 100% прав, как бы мы не относились к его примитивному эксперименту с отрубанием крысиных хвостов.

      (Ф) Кстати, по-моему, именно Презент написал донос на Вавилова на имя Молотова, в результате которого учёный был арестован.

      Поскольку прав оказался не Ламарк и не Дарвин, а Вейсман, то получается, что ни воспитание, ни образование родителей не влияют ни на физические, ни на нравственные качества потомства. А вероятность того, что сыновья алкоголика тоже пристрастятся к выпивке, не зависит от того вылечился или не вылечился папаша от своего пристрастия к моменту их рождения. Возникает чувство какой-то обречённой зависимости от генов.

      Природа зла

      (Ф) Давай вернёмся к образованию и просвещению— можно ли наперекор генам, исправить с их помощью нравы? Или у нас такие скверные гены, что человечество обречено жить со злом? Наша культура, как говорил Фрейд, очень тонкая оболочка.

      (Б) Просвещение и образцовая система воспитания для многих выглядели, как пути к обретению человеком нравственных идеалов. А смысл классического нравственного идеала состоит в том, чтобы поступки человека не приносили зла другим людям. Вспомни категорический императив Эммануила Канта: «Действуй сообразно такой максиме деятельности, относительно которой ты хотел бы желать, чтобы она стала всеобщим законом».

      (Ф) Я тебя перебью. Это близко, но не тождественно общеизвестному: «каждый человек должен обращаться с другими так, как он хотел бы, чтобы поступали с ним». Классический опровергающий пример – мазохисты.

      (Б) Согласен, у Канта точнее. Но его императив – это благое пожелание, которому следовать трудно. Помнишь, как сказано в Евангелии: «Возлюби