Старец Арсений Пещерник, сподвижник Иосифа Исихаста. монах Иосиф Дионисиатис

было трудно, но что делать? Потом же, поверьте мне, Бог сделал это таким вкусным, что мы ели как какое-то сладкое блюдо.

      Это явилось плодом полного послушания отца Арсения.

      «В другой раз, – рассказывает он снова, – Старец, чтобы испытать меня, как только стемнело, говорит мне:

      – Давай, отец Арсений, перекусим сухариками. Читай молитву.

      – Отче наш…

      Я заканчиваю и готовлюсь сесть за трапезу, как вдруг слышу от Старца:

      – Предположим, отец Арсений, что мы поели. Читай благодарственную молитву.

      Хотя я и был голоден, но встал и ради послушания прочитал благодарственную молитву. Все бы ничего, но то же самое повторилось и в третий, и в четвертый раз. На четвертый день мои силы истощились. Да и работа в тот день была тяжелой, а ночью – бдение еще тяжелее. Тогда я говорю Старцу:

      – Благослови, Геронда, больше я не выдержу, что делать?

      – Э, тогда сегодня мы поедим, – отвечает он».

      В такие и еще более суровые подвиги сильный духом отец Иосиф с помощью послушания увлекал за собой этого доброго старчика. И так было не один и не два дня, а на протяжении почти тридцати первых лет.

      В изголовье отца Арсения в то время, когда мы познакомились с ним, всегда висела фотография его Старца и сподвижника. Когда кто-либо спрашивал его: «А это кто, старче?», – его обычным ответом, в котором проявлялась вся его простота, было следующее: «С тем, кого ты видишь, мы сорок лет ходили босыми».

      И действительно: и летом, и зимой, и в снег они всегда ходили босыми.

      Предание о нагих подвижниках и двое босых

      «Как-то ночью, – рассказывает он, – из Святой Анны мы босые пошли по снегу к своей каливе. Как только отцы скита увидели следы, тотчас ударили в колокола кириакона[42]. Поскольку не было никакого праздника, скитяне прибежали в храм узнать, что случилось и почему звонили в колокола.

      Тогда какой-то монах говорит им:

      – Наконец-то мы нашли нагих подвижников[43]. Вот их следы. Пойдемте по их стопам, чтобы узнать, где они живут.

      Они поднялись и пришли к нашей пещере. Повелительным тоном спрашивают нас:

      – Где скрылись нагие подвижники?».

      Отец Арсений со своей добродушной простотой отвечает им:

      – Какие нагие подвижники?

      – Вот они дошли до этого места, вот следы их ног!

      – Эх, отцы, это мы прошли. Здесь нет никаких нагих.

      – Да это не вы! Здесь есть нагие подвижники!

      И действительно, это было совершенно невероятно, потому что, как известно, ноги на холодном снегу неизбежно будут обморожены. Но двое подвижников, один верой в Бога, а другой послушанием Старцу, жили превыше законов естества.

      В другой раз они снова, неся на себе груз, поднимались по заснеженной тропе к своей каливе. В какой-то момент оба начали выбиваться из сил. Тогда Старец говорит:

      – Отец Арсений! Моторчик дает перебои. Давай передохнем, чтобы немного набраться сил.

      Подвижники разбрасывают снег в стороны и начинают творить поклоны и теплую молитву. Смешав горячие слезы с застывшей водой, они почувствовали приток новых

42

Кириакон – соборный храм в скиту, куда скитяне собираются на общие службы, обычно по праздникам и воскресным дням, откуда и название (греч. κυριακόν, от κυριακή – «воскресение»). – Перев.

43

На протяжении всего многовекового бытия Афона существовало такое предание: группа неких подвижников, числом семь человек (согласно другим преданиям, двенадцать), живет в крайне напряженном подвиге; единственным их занятием является непрестанная молитва за весь мир. Они получили от Господа особую благодать жить без крыши над головой, обнаженными и быть невидимыми для глаз других людей. – Авт.