Фольклор. Разноцветье. Виктор Дмитриевич Панько

   Слова «колядка», «колядование» в сознании жителей села Дану, да и украинцев других сел, всегда связывались с Рождеством, с рождественскими праздниками. Что касается новогодних праздников, то исполнение произведений  народного песенного творчества  было связано с понятиями «гейкання» (по-украински) или «урэтурэ», «Плугушор» (по-молдавски), а исполнение произведений, в которых упоминалось имя «Маланка» в сочетании с ряжением называлось «маланкування».

      Щедровки же, в зависимости от традиций, установившихся  в том или ином селе, исполняются в разные дни. В Дану, например, предновогоднее «щедрование» слилось с «гейканнем» и как самостоятельное действие не различалось. Поэтому выявить старинные щедровки в этом селе теперь можно лишь по упоминанию слов «щедрый» или «чандрый» в тексте произведения.

           Украинская этнография и фольклористика отмечают празднование Щедрого Вечера 13 декабря, в канун Нового Года по старому стилю, а не в канун Рождества, когда празднуют Святой Вечер. Святой Вечер и Щедрый Вечер – это  два разных по времени и по содержанию праздника. Между тем, по свидетельству  хранительницы фольклора, жительницы села Малиновское  М. И. Каленюк , в этом селе (бывшее название Старый Балан, расположено в трех километрах от села Дану) щедровки исполнялись в четко определенный день … 18 января (!?) в Крещенский Вечер, в канун «Водохрища» («Иордана»). «Щедровать» обычно ходили дети.

           Это смешивание колядок и щедровок подметил еще профессор С.Килимник, который называет колядки «колядками-щедривками». Оно отразилось и в смешивании понятий Святого Вечера и Щедрого Вечера в приводимом ниже произведении, записанном в селе Дану у Н.К.Продана в декабре 1993 года, где они упоминаются как одно целое:

      Йа в ліску, в ліску, на жовтім піску,

      РЕФРЕН: Шандрий вечір на святий вечір,

      Росте деревце тонке-вісоке,

      РЕФРЕН.

      Тонке –високе, в горі широке.

      РЕФРЕН.

      А на тім деревце сам Сокіл сидит.

      РЕФРЕН.

      Сам Сокіл сидит, далеко виде.

      РЕФРЕН.

      Йа в чистім поле сам плужок ходе.

      РЕФРЕН.

      Сам плужок ходе, Петро коні воде.

      РЕФРЕН.

      А Дева Марія їм їсти носе.

      РЕФРЕН.

      Їм їсти носе да й Бога просе

      РЕФРЕН.

      Шоби вродила всяка пашница,

      РЕФРЕН.

      Всяка пашница, жито-пшеница.

      РЕФРЕН.

      А за цім словом будьте здорові,

      РЕФРЕН.

      Не самі собою, а з дітьми й жоною.

      РЕФРЕН.

          К этой щедровке тематически примыкает  произведение “Помагай, Біг, газда”, записанное 6.02.1995 года в селе Петруня у Голбан Нины Владимировніы, исполнявшееся в Петруне как колядка (См. сборник “Петруня” стр.стр.98-99).

      Помагай, Біг, газда, помагай, Біг, газда,

      Цю пшеничку жати,

      Сегодня ореш, сегодня сієш,

      Завтра будеш жати.

      Завтра будеш жати,

      Лиш шоб не казав, лиш шоб не казав,

      Що йшла Божа Мати.

      Ой ішла-ішла, ой ішла– ішла,

      Буйний