Как бороться с греховными помыслами. Вячеслав Геннадьевич Тулупов

человек отождествляет себя с умом, то он отождествляет себя с псевдоличностью. Ведь наше представление о себе есть плод деятельности ума. Сам же ум разбалансирован вследствие грехопадения и потому не может верно оценивать ни себя, ни окружающий мир.

      Ум создает собственный мир, далекий от реальности. В этом мире живет псевдоличность, также порождение ума. Поэтому когда человек отождествляет себя с умом, ни о каком духовном совершенствовании не может быть и речи. Сначала надо избавиться от ложного представления о самом себе и только после этого можно успешно идти по пути спасения.

***

      Когда человек не ведет духовную жизнь, он не тревожится о том, что его ум постоянно плодит мысли. Для человека такое состояние ума – безобидное явление. Почему он так считает? Потому что не ощущает вреда от неконтролируемой мыслительной деятельности и, главное, отождествляет свою личность с умом.

      Однако стоит человеку заняться спасением души, как он сразу ощущает, что мысли мешают нормальному течению духовной жизни. Особенно это чувствуется во время молитвы, когда ум плодит суетные помыслы и страстные образы. В эти минуты особенно ясно понимаешь, что ум в его падшем состоянии, словно стена, отделяет нас от чистоты христианской жизни.

      Отчего так происходит? Оттого, что ум пронизан свойственной человеческой природе греховностью и страстностью. Он наполнен замешанными на грехе мыслями, образами и представлениями, то есть всем тем, что мы воспринимаем как нашу личность, которая на самом деле является не чем иным, как псевдоличностью, созданной самим умом. Эта псевдоличность – преграда между нами и Богом. Она, как ничто другое, мешает нам познать самих себя.

***

      Человеческая душа обладает невообразимой и неописуемой красотой. Из всех существ, созданных Богом, душа носит «самый прекраснейший образ». Ибо она есть образ непостижимого Бога16.

      Видим ли мы красоту своей души? Видим ли в ней образ Божий? Не видим, потому что наше духовное око помутнело.

      Когда мы думаем о себе как о личности, то представляем не реальную, а воображаемую личность, существующую только в нашем сознании. Нам кажется, что мы есть то, что думаем о себе. В реальности же мы совсем другие. И для Бога, и для других людей.

      Подсознательно мы чувствуем это и потому интересуемся чужим мнением о себе. Основываясь на мнениях других людей, пытаемся понять, кто же мы есть в реальности. Сделать это очень трудно, потому что собственное мнение о себе превалирует над всеми прочими. А оно основано на гордом взгляде на собственную личность, на уверенности в ее значимости для окружающего мира.

      Чтобы увидеть в себе образ Божий, надо достигнуть чистоты ума.

***

      Запечатлеваясь в душе, мысли, чувства, впечатления и образы создают в нашем сознании мифическую личность, которой мы на самом деле не являемся. Характерные черты такой личности – немирность, раздраженность, тоскливость, раздвоенность.

      Когда человек избавляется хотя бы на некоторое время от потока

16

См.: Анастасий Синаит, прп. Избранные творения. М., 2003. С. 46.