Как бороться с греховными помыслами. Вячеслав Геннадьевич Тулупов

Святой Иоанн Кассиан Римлянин пишет: «Нечистые духи не иначе проникают в тела одержимых, как завладев сначала их умами. Обнажив их прежде от страха Божия, Божией памяти и духовного поучения, они потом нападают на них, как на обезоруженных и лишенных Божией помощи и Божия ограждения и потому удобно побеждаемых»23.

      Нередко бесам бывает попущено войти в человека для его вразумления и исправления. Такой случай можно найти в Житии преподобного Александра (†430). Однажды преподобный Александр подготовил к таинству Крещения язычника Равула. В назначенный для крещения день Равул подошел к церкви и увидел здесь беснующуюся девицу-христианку. Равул испугался и сказал:

      – Не хочу быть христианином. Эту девицу наказывают боги за то, что она приняла христианскую веру. Боюсь, чтобы и со мной подобного не случилось.

      Сказав это, отошел от церкви и хотел возвратиться к себе домой. Преподобный Александр удержал его и сказал:

      – Зачем поддаешься диавольскому искушению? Эта девица наказывается за свои грехи по попущению Божию. Она обещала Богу сохранить чистоту девства, но не соблюла своего обещания и за это страдает от бесов, будучи предана сатане, чтобы душа ее спаслась. А что это истинно, пойди сам к девице и спроси ее.

      Равул подошел к беснующейся и от нее самой услышал признание в грехах, за которые Бог попустил войти в нее сатане и мучить ее. После этого Равул перестал сомневаться и принял крещение от рук преподобного.

Итог

      1. Далекие от духовной жизни люди не ощущают, как бесы воздействуют на их ум и душу. Верующие же реально чувствуют мысленные нападения демонов.

      2. Помыслы – основное оружие бесов в борьбе с людьми. Причина большинства грехов и страстей – греховная мысль.

      3. Бесы, будучи духами, могут общаться с духом человека. Однако, даже овладев телом человека, они не способны проникнуть в субстанцию души и слиться с ней.

      МЕТОДИКА СОБЛАЗНА

      Демоны часто заставляют нас согрешить, используя обстоятельства жизни. Для этого они представляют жизненные ситуации, случающиеся с нами, в нужном им свете. При этом сгущают краски и делают из мухи слона. Действуют бесы целеустремленно и настойчиво, атакуя ум соответствующими помыслами. Чтобы добиться цели, бесы пытаются раздуть в нас пламя злобы даже по пустякам, не стоящим внимания.

      «Как-то ко мне в каливу, – рассказывал преподобный Паисий Афонский, – пришел один архимандрит, но я не успел его принять. Когда он пришел во второй раз, я тяжело болел и опять не смог с ним поговорить и попросил прийти еще раз. Тогда архимандрит начал изводить себя помыслами, что я не хочу его видеть, испытываю к нему неприязнь. Он пошел в монастырь, которому подчинялась моя келлия, и стал на меня жаловаться. Все это произошло по наваждению лукавого»24.

***

      Святые подвижники относились ко всем мыслям, посещавшим их, с осторожностью. Недоверие собственному уму – характерная черта православной духовной жизни. На чем основано это недоверие?

23

Там же. С. 105.

24

Старец Паисий Святогорец. Слова. Т. 3. М., 2003. С. 32–33.