Вечная память. Православный обряд погребения и поминовение усопших. Священник Павел Гумеров

хорошо читать Псалтирь по усопшему(-ей) и после 40-го дня, хотя бы по одной кафизме в день.

      Вынос тела

      Вынос тела усопшего(-ей) по возможности совершается с участием священника. Перед выносом служится заупокойная лития – с греческого «усиленное моление». После литии гроб с телом усопшего(-ей) лицом вперед выносят (с пением «Трисвятого». – Изд.) в церковь для отпевания. (С древнейших времен христиане, участвовавшие в погребальной процессии, нес-ли зажженные свечи. – Изд.)

      Отпевание

      Православная Церковь, как любящая Мать, заботится обо всех своих чадах, как живущих на земле, так и уже отошедших в вечность. На Божественной литургии поминаются по именам как живущие, так и усопшие, ибо у Бога все живы. В те дни Великого поста, когда не служится Литургия, мы молимся «о преждеотшедших отцех и братиях наших». В праздник Пасхи, когда не совершают панихид и отпеваний, происходит поминовение усопших на проскомидии.

      Конечно, переход христианина в жизнь вечную также сопровождается утешительными церковными молитвословиями и песнопениями. Это как бы последняя служба человека в храме, среди близких ему людей, прощание с ними. Отпевание совершается на третий день, ибо три дня душа умершего находится еще с нами, на земле, а на третий день идет к Богу.

      Отпевание должно быть совершено (если только это возможно) в храме. Ведь храм – это место, куда каждый православный христианин ходит в земной своей жизни для молитвы и встречи с Господом. Храм – дом Божий, но также и родной дом для каждого православного.

      Гроб с телом усопшего ставится посреди церкви. Умерший лежит головой к западу, и лицо его (не покрытое погребальным покрывалом. – Изд.) обращено на восток, к иконостасу.

      Всем присутствующим следует помнить, что отпевание – это не только священнодействие, которое совершает священник, но и общая молитва близких покойного о том, чтобы Господь простил ему все вольные и невольные грехи и принял душу его с миром. Поэтому молящиеся также обращены на восток, к иконостасу. Свечи, которые они держат в левой руке, чтобы правой совершать крестное знамение, есть символ их горячей молитвы за усопшего, устремленной ввысь, к Богу.

      В начале отпевания читается 17-я кафизма. В Священном тексте особенно подчеркивается то, что в течение земной жизни человек должен готовиться к вечности, ходить по путям правды и заповедей Божиих, и это служит напоминанием нам всем, живущим, о постоянном внимании к своей душе, ведь смерть, как говорит пословица, «не за горами, а за плечами». Последние слова 17-й кафизмы: Заблудих, яко овча погибшее: взыщи раба Твоего, яко заповедей Твоих не забых, – звучат как бы от лица самого усопшего: «Хотя я и безмерно согрешил пред Тобой, Господи, заблудился, запутался, но верю в Твое милосердие и любовь ко мне!»

      Канон на исход души, который читает священник на отпевании, также наполнен надеждой на милость Божию к усопшему и призывает молитвенную помощь Пресвятой Богородицы и святых мучеников. Мученики не побоялись умереть за Христа и этим показали, что смерти не нужно бояться – она соединяет нас с Богом.

      После