Русская инициация. Символизм креста. Евгений Мышкин

такими как красота, добро, истина. Эти потребности открываются в «пиковых переживаниях», являющихся прорывом интуиции в результате процесса самореализации, такого как мистический опыт или творческие озарения. В пиковых переживаниях происходит «слияние эго, подсознания, супер-эго и эго-идеала, сознания, предсознания и бессознательного».

      В итоге, схема Маслова сводится к семи типам потребностей, которые и изображают в виде пирамиды: 1) Физиологические потребности (боль, голод, жажда, половое влечение, сон); 2) Безопасность (уверенность, отсутствие страха); 3) Потребность в принадлежности и любви; 4) Потребность в уважении и признании (достижение успеха); 5) Познавательные потребности; 6) Эстетические потребности гармонии и красоты; 7) Потребности в самореализации (достижение собственных целей). Эти иерархические уровни соответствуют эволюционному развитию мозга, описанному теорией триединого мозга (triune brain). Продолговатый мозг, называемый также рептиловым мозгом, отвечает за выживание индивида. Людей, у которых он доминирует, можно поистине считать «рептилоидами». Лимбическая система или средний мозг отвечает за эмоции, чувства, животные проявления. Кортекс, или кора головного мозга, отвечает за высшие человеческие функции (мышление, творчество, воображение).

      Пирамида Маслова нашла различные применения в методиках личного роста (self-help), маркетинге, политтехнологиях, вплоть до использования ее религиозными сектантами, утверждающими, что сначала нужно человека накормить и удовлетворить прочие базовые потребности, прежде чем обрабатывать его сознание. Пирамиду Маслова можно также использовать в качестве модели для анализа различных социальных процессов, например, на каком уровне находится то или иное общество или политическая система. Занято ли государство борьбой за выживание или самоактуализацией в космосе. Для достижения личного роста предлагается сначала определить ступень, на которой человек находится в данный момент, обычно это одна из базовых ступеней, и затем предлагается определить цели на следующем, более высоком, уровне и стремиться к их достижению. Причем в зависимости от личного уровня на этой пирамиде, человек также имеет различное понимание иерархических ценностей самой пирамиды. Так, человек, находящийся на базовом уровне, может понимать самоактуализацию не как развитие высших творческих способностей человека, а по наличию, например, автомобиля, так, что человек имеющий мерседес, с его точки зрения, самореализовался, а человек имеющий жигули находится на низшем уровне, не взирая на то, что последний может являться, например, гениальным математиком. Такое приписывание свойств высших иерархических уровней низшим объектам само по себе есть пошлость и следствие дегенерации.

      В связи с различным положением самого человека на ступенях данной пирамиды проистекают и различные способы ее неадекватного толкования. Например, возражение, что эта модель не объясняет, почему кто-то в Бухенвальде, в условиях