Свидетельство Иоанна Богослова. Десакрализация. Ваше Величество Апостол. Серия «Свидетели времени». Аркадий Казанский

своё до кончины соблюсти нескверно. Не бойся, рождающегося в ней от Духа святого. Родит Сына, и наречешь имя ему: – ты наречешь имя как отец, хотя и не участник того рождения, поскольку обычно отцам называть имена своим чадам, как Авраам нарек имя сыну своему Исааку: – поэтому и ты хотя и не естественный, однако мнимый тому отец, отечески послужишь ему имя нарицая. Какое же имя? Иисус, что означает Спас, тот спасёт людей своих от грехов их. Встав Иосиф ото сна, сотворил, как повелел ему Ангел Господень: – и принял жену свою обрученную, Деву непорочную обетованием девства Господу освященную, и Матерь Владычину, от Духа святого Спаса миру зачавшую.

      Потом вышло повеление от кесаря Августа переписать всю вселенную. И шли все написаться каждый в свой город. Вышел и Иосиф из Галилеи, из города Назарета в Иудею, в город Давидов, который называется Вифлеем, чтобы быть ему от дому и отечества Давидова, написаться с Мариею, обрученною ему женой, беременной.

      На том месте родится хлеб, сшедший с небес Христос Господь. Близ Вифлеема к востоку, против Давидова ключа (студенца), из которого он когда то возжаждався, сказал: – кто напоит меня водою из рова, что в Вифлееме при вратах? Находится пещера в горе каменной, на которой стоит город Вифлеемский. К пещере той приближается нива Саломии там же в Вифлееме живущей, которая была родственница обоим, Деве Марии и Иосифу. И когда приблизился Иосиф к городу, пришло время родить браконеискусной невесте, и искали дом к отдыху, в котором бы родящая смогла удобное иметь место, чтобы издать в мир плод чрева благословенный.

      Но не найдя себе жилья ради множества народа написаться пришедшего, и не только общую гостиницу, но и весь город наполнившего, забрались в пещеру эту, как не было им места в обители, и день уже преклонялся.

      Пещера та была скотское стойло, где Пречистая и Преблагословенная Дева в полночь тепло к Богу молясь, и вся в Боге Богомышлением бывши, и желанием его и любовью горя, Господа нашего Иисуса Христа родила в двадцать пятый день Декабря без боли. Так и подобало, чтобы родить без боли, как зачала без сласти: – не познав, говорят, сласти, браку непричастна. А как зачала чиста, так и породила без истления, как говорит святой Григорий Нисский: «Дева зачала, Дева выносила, Дева родила, Девой осталась, никогда из бывших на земле чудес такого не явилось».

      Ещё и без обычной помощи и службы бабьей, как свидетельствует святой Афанасий Александрийский слова евангельские эти: – Родила Сына своего первенца, и повила его, и положила его в яслях: – рассуждает, и говорит следующее: – видишь таинственное рождение Девы: – Сама родила, Сама спеленала. В мирских женах одна рожает, а другая пеленает: – в Деве не так. Сама родила, и Сама спеленала, и Сама неумелая Мать и неучёная баба, не допустила никому нечистыми руками касаться рождества пречистого: – Сама Собою Сущему от Неё и вместе Себе послужила, и спеленала Его, и положила Его в яслях.

      Также и Киприан