Свидетельство Иоанна Богослова. Десакрализация. Ваше Величество Апостол. Серия «Свидетели времени». Аркадий Казанский

развивается, согласно сценарию Слова. Иоанн Креститель видит идущего к нему Иисуса, и указывает на Него, как на Спасителя (Агнца Божия), который примет на Себя грех мира.

      Иоанн повторяет своё предупреждение; повторение – мать учения, а рекламы – особенно.

      Иоанн утверждает: – он не знает Его, но приходит крестить в воде, чтобы явить Его Израилю. Такой сценарный ход задан для усиления пророчества. Иоанн великолепно знает Христа, являясь Его двоюродным братом, но время, место и обстоятельства встречи прописаны ему сценарием Слова.

      Убирая из свидетельства Иоанна мистику, видим белого голубя, спускающегося сверху и садящегося на Христа. О голубе единогласно пишут все Евангелисты, но есть большая разница в описаниях Матфея, Марка, Луки, которые согласно говорят: – голубь спускается на Христа после крещения Его Иоанном, и описания Иоанна Богослова, который говорит о голубе, спускающемся на Христа до крещения и садящемся на Него [Рис. Е.I.3]. И это очень символично. Представим себе: – Дух садится на Христа!

      Отсюда следует вывод: – Иисус Христос любит голубей, содержит их для своих целей – является страстным заводчиком голубей – голубятником. Голуби постоянно сопровождают Его; так и к Иоанну Крестителю Он является в сопровождении белого голубя, который по Его знаку садится на Него – невинный трюк любого голубятника.

      В иконографии легко узнать Иоанна Крестителя по грубой шкуре, переброшенной через плечо. [Рис. Е.I.4].

      Е.1.3. Крещение Христа Иоанном Крестителем. Андреа Верроккьо (1435 – 1488 годы), совместно с Леонардо да Винчи (1452 – 1519 годы). Флоренция.

      Христос изображен в набедренной повязке, стоящим в неглубокой воде. Иоанн Креститель обливает Его водой из чаши. Над головой Христа – белый голубь, сходящий с небес. Слева – два Ангела (работа предположительно, Леонардо да Винчи).

      Е.1.4. Иоанн Креститель. Македонская икона. Иконописно изображается похожим на Илью пророка, с наброшенной на плечи шубой мехом внутрь.

      33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.

      34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.

      Иоанн Креститель, согласно сценарию Слова, ещё раз утверждает: – он не знает Христа, но ссылается на Пославшего его крестить в воде, который якобы и сообщает Иоанну о Духе в виде голубя, садящегося на Христа; так невинный трюк обретает силу пророчества в устах Иоанна.

      Иоанн клянется: – он видит Духа, сходящего с небес, как голубь, и свидетельствует: – этот Человек, отмеченный Духом, и есть Сын Божий. Показательно, что апостол Иоанн Богослов один из четырёх Евангелистов не говорит о крещении Христа водой Иоанном Крестителем. А ведь из всех Евангелистов он один лично присутствует при этой встрече.

      35 На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.

      36 И, увидев идущего Иисуса, сказал: