Целительное воздействие. Исцеление через присутствие. Вилли Шрёдтер

Читать онлайн.
Название Целительное воздействие. Исцеление через присутствие
Автор произведения Вилли Шрёдтер
Жанр Здоровье
Серия
Издательство Здоровье
Год выпуска 2017
isbn 978-3-87667-435-3



Скачать книгу

говорила она, – мне стало вдруг беспокойно, я не могла сама с этим справиться, мне нужно было быть здесь”»[114].

      Конрад Фердинанд Мейер (1825–1898) был свидетелем того, как торговый агент в Хуре в любое время мог телепатически вызвать своего бухгалтера[115].

      «Уведомления» умирающих

      «Октавой» выше – и мы достигли отчаянных призывов о помощи близких нам людей, которым где-то далеко угрожает опасность (кризисная телепатия), и «уведомлений» умирающих. Те и другие вторгаются в наши мысли, приводя нас в состояние шока.

      Несомненных случаев «заявления о себе» посредством остановки часов – легион. Послушайте только, что об этом говорят в кругу ваших знакомых![116] Этот феномен так глубоко укоренен в народном сознании, что Иоганн Габриель Зейдль (1804-1875) сделал его темой своей баллады «Мертвый солдат» (по мотивам реального события, произошедшего во время войны 1870-1871 г.):

      Вот плачущая мать

      Взывает: «Помоги мне, Боже!»

      Он дал понять, что с ним:

      Часы застыли в полдень!

      Это явление тоже встречается повсеместно. Например, китайцы избегают находиться в помещении, в котором (без видимой причины) остановились часы. Пограничная наука объясняет этот феномен тем, что умирающий идентифицирует тиканье часов с биением сердца (зачастую совершенно неслышимым) и что его душа в момент отделения от тела (экскарнации) телекинетически останавливает часы[117]. Фёллер полагает: «При наступлении смерти происходит полная органо-электрическая разрядка тела. Обусловленное этим воздействие на соответствующие предметы следует, пожалуй, считать причиной этого феномена»[118]. Значительная «органо-электрическая разрядка тела», по-видимому, произошла также у супруги австрийского адвоката, которая 17 декабря 1958 г. помимо прочего мне написала: «И с моим здоровьем дело обстоит исключительно плохо, но, видимо, это всего лишь (sic!) состояние истощения. Я даже не знаю, что теперь делать. Удивительно, но все часы, которые находятся в моей комнате или которые я туда приношу взамен, отказываются служить». Наручные часы – это наручники современного человека, находящегося в плену времени (см. “Angina Temporis”[119] Й. Эйка и K. Гаугера), они раздражают возбужденного[120], чересчур нервного их носителя, обладающего эпилептоидными (возбудимость, напряженность, авторитарность) и истерическими чертами (и наоборот, они могут благотворно воздействовать на тех, кто их носит, благодаря тому, что их металлическое основание располагается на «меридианах» акупунктуры). Однако приведенный феномен этим не ограничивается: аура, или сфера тела, как ее называет Клюге[121], умирающего пропитывает комнату и ее содержимое, о чем еще будет сказано ниже.

      Что касается убедительности, то возьмите шокирующие исчисления вероятностей, произведенные иностранными научными обществами, на основе официальной статистики[122].

      «Так называемые паранормальные феномены смертного ложа принадлежат к



<p>114</p>

Eckermann, Joh. Peter. Gespräche mit Goethe (запись 7 октября 1827). Weimar, 1837–1848; Schrödter. Offenbarungen. S. 29.

<p>115</p>

Nielsen. S. 259 (nach «Ein Besuch bei Conrad Ferd. Meyer» [Gegenwart, 17. September 1892]).

<p>116</p>

Nielsen: Geheimnis. S. 171; Roesermueller, Wilh. Otto. Unsere «Toten» leben. S. 38. Nürnberg, 1958 – gsch.: Die Uhren bleiben stehen (Glaube u. Erkenntnis, 1953. S. 8-9). Abensberg / Ndb.

<p>117</p>

Meyrink. Dominikaner. S. 117.

<p>118</p>

Voeller, Dr. med. Walther. Problem des siderischen Pendels, der Wünschelrute und des Tischrückens (Z. Heilmagnetismus 1926, 9 [Dez.]: 68). Halle / S.

<p>119</p>

Стенокардия времени (лат.).

<p>120</p>

Joyce. IL S. 339.

<p>121</p>

Kluge. S. 251.

<p>122</p>

Vogl, Dr. Carl. Unsterblichkeit. S. 183 f. Dachau, 1917; De Fremery, H. N. Telepathie, 29 f. Leipzig, 1905. Proc. Soc. Psych. Res. (London).