Целительное воздействие. Исцеление через присутствие. Вилли Шрёдтер

      131

      Хабар («слух») играет большую роль в арабской литературе («Дошло до меня, о великий царь…») – прим. перев.

      132

      Hartmann, Dr. med. Frz. Denkwürdige Erinnerungen. S. 145. Leipzig ca., 1897.

      133

      Kankeleit. S. 41; Stekel, Dr. med. Wilhelm: Der telepathische Traum (Sammig. «Die okkulte Welt», Nr. 2). Pfullingen o. J. (ca. 1920).

      134

      Morgenstern, Christian. Stufen. München, 1928.

      135

      Chevreuil, Michel Eugene. De la baguette divinatoire, du pendule dit explorateur et des tables tournantes. Paris, 854.

      136

      Lafontaine. S. 328–329; Schrödter: Grenzwissenschaftliche Versuche für jedermann (1959 bei Herrn. Bauer, Freiburg i. B.).

      137

      Scheminzky, Ferdinand. Wünschelrutenkunde (Lehrmeister-Bücherei, Nr. 589-590). S. 34. Leipzig о. J.

      138

      Graeter, Dr. med. Karl. Menschenleiden als Lebensgeheimnis. S. 80, 170 f. Rändern (Bad), 1926.

      139

      Hemar, Otto. Der Mensch als Pendel (Astrale Warte, 1932,

      Oktoberheft). Memmingen.

      140

      Kükelhaus, Hans. Urzahl und Gebärde. S. 240. Berlin, 1934.

      141

      Zacharias, Johs. Rätsel der Natur. S. 30. München, 1920.

      142

      Имеется в виду приспособление в виде раздвоенной ветки, помогающей обнаруживать клады – прим. перев.

      143

      Surya, G. W. Okkulte Diagnostik und Prognostik. S. 131. Lorch i. W., 1950.

      144

      Ringger. S. 33f; Gädicke, Ing. Wilh. Das siderische Pendel, die Wünschelrute und andere sid. Detektoren etc. S. 67. Bad Oldesloe, 1924.

      145

      Lafontaine. S. 322 f.

      146

      Быт. 38:18.

      147

      Müller, E. K. S. 4.