Свидетельство Данте. Демистификация. Ваше Величество Поэт. Книга 3. Рай. Серия «Свидетели времени». Аркадий Казанский

ей перемежать пришлось. 78

      Если сумрачному свету причина скважность, то эта неплотность пронизает планету насквозь, и тогда придётся признать планету не сплошной, а слоистой с промежутками между слоями.

      О первом бы гласили достоверно

      Затменья солнца: свет сквозил бы здесь,

      Как через все, что скважно и пещерно. 81

      Так не бывает. Вслед за этим взвесь

      Со мной второе; и его сметая,

      Я домысл твой опровергаю весь. 84

      Это можно наблюдать при солнечных затмениях, когда Луна загораживает собою Солнце. При наличии скважности Луны, свет будет проникать сквозь неё, но мы этого не наблюдаем.

      Коль скоро эта скважность – не сквозная

      То есть предел, откуда вглубь лежит

      Ее противность, дальше не пуская. 87

      Отсюда чуждый луч назад бежит

      Как цвет, отосланный обратно в око

      Стеклом, когда за ним свинец укрыт. 90

      Так что скважность не сквозная. Если же представить себе скважность, как смесь толстых и тонких листов, то и это не может объяснить пятен на Луне, так как свет, дойдя до дна, отразится, и вернётся обратно неизменным. Это очень наивное рассуждение, но куда более прогрессивное, чем понятие скважности.

      До изобретения способа изготовления зеркал путём покрытия стекла серебряной амальгамой, стекло покрывают расплавленным свинцом, получая свинцовое зеркало, так же хорошо отражающее свет, но менее долговечное.

      Ты скажешь мне, что луч, войдя глубоко

      Здесь кажется темнее, чем вокруг,

      Затем что отразился издалека. 93

      Чтоб этот довод рухнул так же вдруг

      Тебе бы опыт сделать не мешало;

      Ведь он для вас – источник всех наук. 96

      Следующий довод, выдвигаемый ею в споре, касается довода изменения силы света расстоянием. Для опровержения его, она предлагает поэту сделать следующий опыт, ведь опыт – источник всех наук.

      Возьми три зеркала, и два сначала

      Равно отставь, а третье вдаль попять,

      Чтобы твой взгляд оно меж них встречало. 99

      К ним обратясь, свет за спиной приладь

      Чтоб он все три зажег, как строй светилен,

      И ото всех шел на тебя опять. 102

      Хоть по количеству не столь обилен

      Далекий блеск, он яркостью своей

      Другим, как ты увидишь, равносилен. 105

      Теперь, как под ударами лучей

      Основа снега зрится обнажённой

      От холода и цвета прежних дней, 108

      Таков и ты, и мысли обновлённой

      Я свет хочу пролить такой живой,

      Что он в глазах дрожит, воспламенённый. 111

      Основная мысль опыта заключена в том, что если количественную характеристику света – яркость ещё можно объяснять скважностью или плотностью, то качественную характеристику – разность цветового спектра объяснить этим уже нельзя.

      Итак, говорит Беатриче, теперь, когда твоя мысль освобождается от холода и цвета прежних дней,