Олимпийское воспитание. Теория и практика. Столяров Владислав

независимых друг от друга сторон ведет к дисгармонии человека.

      «Поэтому эти два фактора должны быть интегрированы в единое гармоничное целое, чтобы достигнуть эвритмии» (П. Кубертен) [цит. по: 708, р. 88].

      Слово «эвритмия» («eurhythmy») Кубертен часто использовал для обозначения своей идеи гармонии физических и духовных способностей человека.

      Как отмечает Э. Хе́н, «эвритмия», которая в начале XX в. определялась как «регулярность, гармония и пропорциональность», а в толковом словаре, изданном в ГДР, как «красота, совершенство форм жизни и самовыражения», для Кубертена служила термином, обозначавшим содержание и проявления высококультурного, совершенного образа жизни, который должен быть достигнут не в последнюю очередь благодаря современному олимпизму [587, с. 52].

      Кубертен о значении спорта для новой системы воспитания

      После определения цели новой системы воспитания – формирование гармонично развитой личности, – перед Кубертеном встала задача найти средства достижения этой цели.

      В решении этой задач Кубертену во многом помогло посещение в Англии школ в Харроу, Итоне и Регби, учебных заведений Веллингтона, Винчестера, Мальборо, Чартерхауза, Куперс-Хилла, Вестминстера, католических школ, а также университетов Оксфорда и Кембриджа.

      К тому времени, когда он приехал в Англию, там в течение 14 лет, начиная с 1828 г., успешно осуществлял реформу образования педагог Томас Арнольд (1755–1842), автор идеи «мускулистого христианства» (Muscular Christians).

      Т. Арнольд был директором закрытой школы для мальчиков в английском Регби (Rugby School) и работу этого педагогического учреждения строил, исходя из глубокого убеждения, что главные ориентиры системы образования – инициатива личности, свобода выбора, максимум возможностей для индивидуального развития. В соответствии с этим основными постулатами его педагогики были психологическое воспитание, делающее ученика ответственным за собственные возможности; моральное воспитание, позволяющее принимать правильные решения и осознавать их возможные последствия; физическое воспитание, в рамках которого спорт служит «мощным и одновременно тонким инструментом духовного и нравственного воспитания», а также подготавливает к активной жизни [680, p. 368].

      Знакомство Кубертена с педагогической концепцией Т. Арнольда привело его к идее о важной роли спорта в воспитании гармонично развитой личности.

      Эта идея формулируется и обосновывается в разработанной Кубертеном концепции спортивной педагогики, педагогики спорта, атлетического воспитания. Наиболее полно она изложена в работах «Спортивная педагогика» [688] и «Уроки спортивной педагогики» [686].

      Прежде всего, Кубертен отмечал значение спорта для сохранения и укрепления здоровья.

      «Если греки занимались спортом для укрепления здоровья, он не повредит и нам, как не повредит и их огромная вера в спорт, и их желание достичь физического совершенства, которое воодушевляло их. Когда мы в свое время добьемся