Мир после конца света. Философские очерки. Павел Минка

Ж. Бодрийяр использует понятие «симулякра». Симулякр (от лат. simulatio – видимость, притворство) – явление, поведение, предмет, имитирующий другое явление, поведение, предмет. У О. Родионовой читаем: «Одним из наиболее ангажированных понятий современной философии, культурологии, эстетики стало понятие симулякра. В словаре «Культурология XX век» читаем: «Симулякр (франц. – стереотип, псевдовещь, пустая форма). Эра знаков, характеризующая западноевропейскую эстетику Нового времени, проходит несколько стадий развития, отмеченных нарастающей эмансипацией кодов от их референтов. Отражение глубинной реальности сменяется ее деформацией, затем – маскировкой ее отсутствия и наконец – утратой какой-либо связи с реальностью, заменой смысла анаграммой, видимости – симулякра».

      Пример симулякра: фотография. Но фотография не есть то, что на ней изображено. Более сложный пример – демократия в том виде, в котором она представлена в идеологии. Как отмечает Зиновьев, «слова «капитализм» и «демократия» – это идеологические пустышки. Реальный Запад совсем другой». Из симулякров состоит любая сфера деятельности человека, начиная с религии и заканчивая политикой. Система образования, в сфере которой я работаю, переполнена этими симулякрами. В итоге, оказывается, что наша культура – это мир симулякров. Бодрийяр вводит для его обозначения специальный термин: гипперреальность.

      У Бодрийяра симулякр, чтобы стать законченным или «чистым симулякром», проходит следующую эволюцию:

      – он является отражением реальности;

      – он искажает реальность;

      – он маскирует отсутствие реальности;

      – он не имеет никакого отношения к реальности и является своим собственным симулякром.

      Бодрийяр пишет: «Нет больше ни сущности и явления, ни реального и его концепта. Нет больше воображаемой ровнообъемности: измерением симуляции становится генетическая миниатюризация. Реальное производится, начиная с миниатюрнейших клеточек, матриц и запоминающих устройств, с моделей управления – и может быть воспроизведено несметное количество раз. Оно не обязано более быть рациональным, поскольку оно больше не соизмеряется с некоей, идеальной или негативной, инстанцией. Оно только операционально.

      Фактически, это уже больше и не реальное, поскольку его больше не обволакивает никакое воображаемое. Это гиперреальное, синтетический продукт, излучаемый комбинаторными моделями в безвоздушное гиперпространство». В итоге, сталкиваясь с «чистым симулякром», мы видим, что он симулирует реальность, которой нет. За симулякром стоит симулякр, а не реальность. Это «матрица» симулякров.

      Основные темы, метафоры и символы в современной культуре

      Современная глобализированная культура, несмотря на все свое разнообразие, поднимает определенные темы и оперирует особыми символами и метафорами. В той или иной вариации они возникают как в массовой, так и в элитарной культуре. Несмотря на то, что может