Марш жизни. Как спасали долгиновских евреев. Инна Герасимова

В некоторых случаях в спасении одного узника участвовало несколько семей или даже вся деревня. Например, в д. Ухвала Крупского района Минской области всю войну прятали Цивью Астрахан, которой чудом удалось избежать расстрела. Все жители знали о том, что она находится в деревне, но никто ее не выдал.

      Чаще всего старались помочь и спасали знакомых, бывших соседей, соучеников, то есть тех, кого хорошо знали. Бывали случаи, когда неевреи, пристегнув к одежде еврейские опознавательные знаки, под видом узников заходили на территорию гетто, чтобы принести знакомым, друзьям и бывшим коллегам еду и лекарства. При этом они смертельно рисковали, так как в любой момент в гетто могла начаться акция уничтожения или погром, и тогда гибель вместе с другими узниками становилась неизбежной.

      Иногда, особенно если внешность человека не была отчетливо еврейской, беглецов из гетто выдавали за своих родственников. Известны случаи, когда помогали даже совершенно незнакомым людям, особенно детям. Малолетних или грудных детей евреи иногда оставляли на крыльце домов, у ворот; спасенные дети нередко становились членами семей спасителей. Часто родители договаривались со знакомыми, чтобы те забрали детей к себе.

      Активное участие в спасении детей из гетто принимали подпольщики Минска. Более 300 еврейских детей были спасены в результате совместных действий подпольщиков гетто и города. Большую помощь в этом оказал инспектор дошкольного отдела городского магистрата Василий Орлов[31]: он записывал еврейских детей под нееврейскими фамилиями и направлял в определенные детские дома, персонал которых закрывал на это глаза и даже прятал их во время проверок, производимых немцами для поиска и возвращения малышей в гетто.

      Наиболее сложным было найти место для надежного укрытия людей, а ведь иногда речь шла не об одном человеке. Например, семья крестьян Гараниных из д. Слобода Вилейского района прятала у себя 12 человек, убежавших из гетто Долгинова.

      Обычно для укрытий использовали подвалы, сараи для скота, в летнее время строили в лесных чащах шалаши. Важно было, чтобы односельчане или соседи не узнали, что здесь прячут евреев. Те, кто прятал евреев, боялись в первую очередь не немцев, а соседей. Жандармы приезжали в деревню в основном тогда, когда получали донос. Непросто было в военное время и прокормить тех, кого прятали. Однако описаны случаи, когда спасители даже создавали возможность спасаемым соблюдать кашрут[32].

      Невозможно перечислить все формы и способы спасения евреев на оккупированной территории Белоруссии. Каждая история спасения уникальна[33].

      Разумеется, не всегда спасение евреев проходило успешно. Часто евреев выдавали соседи, бывали случаи, когда каратели обнаруживали прятавшихся. В этом случае акция уничтожения проводилась и в отношении спасителей.

      В г. Кобрине Брестской области во время ликвидации гетто в октябре 1942-го из колонны идущих на расстрел узников бежала группа детей, старшему из которых

31

Василий Семенович Орлов (1890–1955), до войны преподаватель пединститута. В 2005 г. (посмертно) Орлову было присвоено звание Праведника Народов Мира.

32

Законы приготовления и употребления евреями пищи в соответствии с религиозными предписаниями.

33

См.: Праведники Народов Мира Беларуси / Сост. И. П. Герасимова (и др.). Минск, 2015. 206 с.