Собрание творений. Страсти и добродетели. Преподобный Ефрем Сирин

старцы – опора братии, а немудрые будут сварливы.

      И Богу и людям ненавистна гордыня, а любящих смирение возвышает Господь.

      Держащаяся добрых правил обитель – безопасная пристань, а при недостатке попечения падает народ (Притч. 11,14), потому что служащий должен служить как Господу, от Которого получит награду, а не как человекам; и тот, кому служат, должен вести себя смиренномудренно – так, как бы служил ему Господь.

      Вкусил ты хлеба и насытился? Воздай славу Богу, напитавшему тебя. А если хочешь довольствовать чрево свое малым, воздай славу укрепившему тебя Богу и не говори перед всеми: «Не сеял я и такой-то доли хлеба». Что придаешь этим себе? Не осуждаешь ли только ядущих и благодарящих?

      Потерпи Господа в день скорби, чтобы покрыл тебя в день гнева.

      Не смейся над огорченным, не радуйся, видя развращающегося, чтобы не прогневался на тебя Господь и не остаться тебе без защиты в день скорби.

      Не преследуй братий по любоначалию, ибо если не от Бога совет сей, то он не состоится, а если от Бога, то, хотя в обозе скроешься, как Саул, и оттуда возьмет тебя Господь и поставит старейшиной над народом Своим (см.: 1 Цар. 10, 24).

      Кто не вздохнет, видя, что, не показав в себе ни одной добродетели монашеского жития, домогаемся начальства?

      Отчего мы часто и на суше терпим кораблекрушение? Не от неверия ли и невежества? Не умея владеть веслом, беремся править кормилом.

      Кто лукавее человека, который имеет у себя сладкую воду и не напоит жаждущей души? Или кто завистливее человека, который имеет у себя полезную книгу и не дает ее в назидание брату? Но кто ленивее того жаждущего, который сидит близ источника, а не протянет руки, чтобы, взяв воду, утолить жажду? И кто нерадивее человека, который владеет книгой и не радит о чтении?

      Потрудись с тем, кому нужно обучиться грамоте, чтобы, читая о чудных делах Божиих, благословлял он чудное имя, и Бог будет твоим Мздовоздаятелем.

      На монаха в унынии нападает нерадение, а когда есть у него терпение, нападает высокоумие, но кто действительно любит Господа, тот отклоняет от себя то и другое.

      Ленивый монах во многом потерпит утрату, а трезвенный не пренебрежет ни одним часом.

      Монах ленивый и любящий споры не приобретет себе славы, потому что раздражает против себя.

      Непокорный монах изведает многие места, а смиренномудрый покорится о Господе.

      Благоразумный новоначальный послушен старшим о Господе, а непослушный будет в бесчестии.

      Кто хранит чистоту тела своего, тот заслужит удивление от многих, а кто пренебрегает чистотой, того большая часть людей будет осуждать.

      Примечай, возлюбленный, меру каждого из подчиненных, по слову Сказавшего: Иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать (Мф. 13, 23). Монах-чревоугодник называет пост временем печали, а воздержный и в посте не смотрит угрюмо.

      Не делай того, что печалит ближнего, но будь вежлив в обращении со всяким.

      Человек невежливый подсматривает за своим соседом, а кто ходит