Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы. Джецюн Миларепа

ценное подношение. Пожалуйста, молись быстро, чтобы я успела туда».

      Лама заинтересовался: «Если я пошлю на южный берег человека, сумеет ли он увидеть этот ритуал?» – «Если ты тотчас же пошлешь быстрого всадника, он сумеет».

      Лама отправил туда слугу на резвом коне. Нагиня указала путь. Тем временем на скале к югу от равнины Пелмо Джецюн Миларепа и один из его учеников поместили в глиняный горшок небольшой ячменный шарик размером с кусочек крысиного помета, залили его водой и уже сидели с полузакрытыми глазами. Всадник нашел их, поклонился, испросил благословения, а потом задал вопрос: «Драгоценный Лама, долго ли ты здесь пробудешь?»

      «Примерно семь дней», – ответил Мила. – «Куда ты отправишься потом?» – «В безлюдную долину, называемую Лачи».

      Их посетитель поклонился в последний раз и отправился обратно, чтобы подробно рассказать обо всем Ламе из Джа Монгпо. На пятый день лама в сопровождении всадника выдвинулся в путь вместе с четырьмя учениками и коровой. Встретив Джецюна и его спутника, он устроил ритуальный пир с подношениями (ганачакра), после него они завели разговор о Дхарме. Лама из Джа Монгпо сказал: «Я бросил в озеро Лхацо Синцо большое количество ценностей, пищи и напитков и привел множество монахов для совершения подношений. Но живущая в озере нага, появившись, сказала, что в другом месте сейчас кто-то подносит нечто лучшее и более значительное. Посланный мной человек сообщил, что обнаружил тебя, великий Джецюн, сидящим с полузакрытыми глазами. Он сказал, что ты налил воду в глиняный горшок, внутри которого был ячменный шарик размером с кусочек крысиного помета. Пожалуйста, скажи мне, что более важно с практической точки зрения – само подношение или умственная цель, с которой оно совершается?»

      В ответ Джецюн спел такую песню:

      Почтительно кланяюсь телом, речью и умом

      Лотосовым стопам великого Марпы.

      Неизменно пребывая в Состоянии истины,

      Ты создаешь излучения для блага существ.

      Услышь меня, великий искусный Лама,

      В чьих руках ключи от кладовой мудрости пространства.

      С точки зрения Пути

      Все поверхностные явления – образы и звуки —

      Проявляются, хотя пустотны; пустотны, хотя проявляются.

      С точки зрения единства проявлений и пустотности

      Такие замечательные дары, как торма,

      Едва ли помогут постичь подлинное состояние,

      Если ваш ум еще не вкусил опыта естественной реальности.

      Например, медитация на превосходные яства и напитки

      Не поможет облегчить голод и жажду

      Существ, погибающих без пищи и воды.

      Это сделает только истинный вкус еды и питья.

      Так и знание о подлинной реальности —

      Недостаточно обрести его посредством аналитической мудрости.

      Его нужно постичь на собственном опыте.

      Если