Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы. Джецюн Миларепа

я ошибся, прошу меня простить.

* * *

      Преклонив колени, Лама Джатён выказал свое уважение и задал такой вопрос: «Не мог бы ты немного рассказать о постепенном процессе, связанном с тремя принципами Пути?» Джецюн снова запел:

      Кланяюсь телом, речью и умом

      Перед Умом Истины[1] – Учителем Марпой,

      Переводчиком, владеющим

      Пространственной сокровищницей святой Дхармы.

      Вот мое понимание,

      Взятое из нектара его речи.

      Особая практика осознанного поведения

      В основном состоит из семи обетов личного Освобождения,

      Соблюдаемых телом и речью.

      Это предотвращает дурные поступки,

      Являющиеся таковыми в силу запретов или по своей сути.

      Особая умственная практика всеохватна

      И в основном относится к Великой колеснице.

      Особая практика мудрости,

      Тоже должна быть всеобъемлющей.

      В основном она сосредоточена на реальности

      Посредством анализа,

      Направленного на подлинное, естественное состояние.

      Для подробного объяснения этих особых практик

      Нужно время, а сейчас

      Я просто обозначил их суть.

* * *

      Лама из Джа Монгпо снова спросил:

      Святой йогин, практикующий аскезу,

      На тебе эти странные хлопковые одежды,

      Твое нагое тело озарено сиянием.

      Кланяюсь стопам этого Будды-репы.

      Йогин, ты ответил на мой вопрос.

      А теперь силой своего великого милосердия,

      Пожалуйста, распутай узел моих сомнений

      И продолжи объяснение

      Постепенного процесса

      Выполнения особых практик ума и мудрости.

* * *

      Мила снова запел:

      Кланяюсь стопам переводчика Марпы,

      Раскрывшего суть естественного состояния.

      Из сознания-основы

      Силой действий, коренящихся в неведении,

      Возникают все остальные виды сознания.

      Ментальное сознание, как один из них,

      Называется умом.

      Ум охватывает всё

      И может распознавать все восемьдесят четыре тысячи

      Омраченных состояний ума.

      Управляя умом,

      Управляешь всеми омрачениями.

      Итак, искусный способ научиться

      Особой умственной практике —

      Постижение безначальности ума,

      Затем – отсутствия места его пребывания,

      И, наконец, отсутствия у него самостоятельной сущности.

      Ум возникает и прекращается в каждый миг.

      Оттолкнешь его – он не уйдет;

      Приблизишь – не останется.

      У него нет формы или цвета.

      Обычная, иллюзорная сансара не существует,

      Но возникает силой иллюзий.

      Раньше ты не понимал этот принцип,

      А теперь я его объяснил.

      Вера в реальность иллюзорных проявлений —

      Это всеобъемлющая

1

Ум Истины – дословный перевод имени Марпы – Чёкьи Лодрё.