Векторы развития современной России. От формирования ценностей к изобретению традиций. Материалы XIII Международной научно-практической конференции молодых ученых. Сборник статей

памятник Минину и Пожарскому на фоне Собора Василия Блаженного (народное единение), так и советские (серп и молот); в третьих, «общественные», социальные образы: опустевшая после войны деревня, жены, встречающие военных (дух победы), семья, росток, пробивающийся сквозь землю ранней весной. В целом, в цветовой гамме коллажа преобладает красный цвет (огонь, кровь, тюльпаны, звезды, флаг). Также на картине присутствует черный/серый цвет. В результате изображение напоминает черно-белое фото. Это позволяет, с одной стороны, сделать акцент на «красном»; с другой стороны, это создает ощущение изображения из прошлого, архивного материала и, соответственно, апеллирует к проблематике памяти. Текстовый ряд изображения достаточно эмоционален. Он включает в себя как маскулинный военно-победный дискурс: «победа», «сила», «удар», «не на словах, а на деле», «заслон», «мужество», так и социально значимые ценности, связанные с вечной памятью, идеей продолжения жизни и рода – «не забуду самое важное», «жизнь».

      Рассмотрим реплики студентов, поясняющие коллаж «Вечного огня»:

      – Ну, вот это символ победы, значит, что Россия сплотилась.

      – То, что Россия раздавила фашизм. А это дети как самое важное.

      – А это запустение в деревне после войны.

      – Смесь символики советской и символики российской. Да и вера православная!

      – Это означает победу над фашизмом, над нацизмом.

      В этих высказываниях Вечный огонь воплощает собой «единение» народа на разных уровнях: светском и религиозном, советском и постсоветском, в мирное и военное время. Сегодня ведутся споры по поводу символики Вечного огня. С одной стороны, в советской и российской культуре он означает «вечную память» и «великую победу». Одновременно с этим Вечный огонь – национальный символ. В отличие от Олимпийского огня Вечный огонь представляется как памятная, значимая часть национальной истории и формирования идентичности. С другой стороны, с точки зрения представителей РПЦ, в частности, С. Чапнина, Вечный огонь символизирует «бесовское» пламя, извергающееся из пасти ада.[49] В этой связи в публичной сфере возникают предложения потушить Вечный огонь, который также является, по мнению некоторых журналистов и политиков, символом советской эпохи.[50]

      Историческая справка

      Впервые Вечный огонь был зажжен в 1920 г. на Могиле Неизвестного Солдата в Париже. В СССР первый Вечный огонь сооружен в 1957 г. в центре памятника «Борцам революции» на Марсовом поле в Ленинграде. Однако в некоторых источниках есть информация о том, что впервые в СССР Вечный огонь появляется 9 мая 1955 г. в поселке Первомайский (Тульская область). 8 мая 1967 г. Леонид Брежнев зажигает Вечный огонь на Могиле Неизвестного Солдата у Кремлевской стены в Москве, приняв факел от военного летчика, героя Советского Союза Алексея Маресьева. Помимо этого в Москве с 2010 г. горит Вечный огонь на Поклонной горе (на площадке перед Центральным музеем Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.)

49

Корнеенко С. РПЦ: Вечный огонь – бесовский символ // сайт «Коммунисты России» // http://comstol.info/2011/0S/obshhestvo/1368

50

Конрадова Н. Проверка на вечность // Большой город. http://bg.ru/society/proverka_na_vechnost-17259/