Нейробиология прокрастинации: как перестать откладывать и начать действовать. Дмитрий Брилов

обмен на обещание будущего».

      Стоики, включая Сенеку, видели решение в самодисциплине.

      2. «Средневековье: прокрастинация как грех и покаяние»

      В средневековой христианской традиции прокрастинация отождествлялась с унынием (лат. acedia) – одним из семи смертных грехов. Особенно ярко это проявлялось в монашеской среде. Например, монахи-бенедиктинцы, следовавшие строгому Уставу святого Бенедикта (VI в.), описывали борьбу с «полуденным демоном» – состоянием апатии и отвлечения от молитвенных практик в часы дневной усталости.

      Фома Аквинский (1225-1274) в «Сумме теологии» (1265–1274) связывал уныние с духовной леностью и «небрежением в служении Богу», подчеркивая её греховную природу.

      Данте Алигьери (1265-1321) в «Божественной комедии» поместил грешников, поражённых унынием и бездействием, в преддверие ада. Эти души, «жившие без славы и позора», обречены вечно бежать за белым знаменем, символизирующим их нерешительность и бесплодные усилия. Сам термин «прокрастинация» в тексте Данте не используется, но по сути пишет в том числе и о ней.

      3. «Эпоха Возрождения и Просвещения: гении, их демоны и незавершенные шедевры»

      Леонардо да Винчи (1452–1519) стал хрестоматийным примером гения, скованного прокрастинацией. Его дневники, наполненные эскизами летательных аппаратов, анатомическими исследованиями и инженерными проектами, остались своеобразной летописью незавершенных замыслов. Например, монументальная конная статуя для герцога Сфорца так и не была отлита, несмотря на годы подготовки.

      Виктор Гюго (1802–1885) прибегал к радикальным методам борьбы с прокрастинацией в работе над «Собором Парижской Богоматери». Чтобы избежать соблазна покинуть кабинет, он поручил слуге спрятать всю свою одежду, оставив лишь просторную серую шаль. Лишенный возможности выйти, писатель погружался в творчество на 10 часов в сутки, что позволило ему завершить роман всего за девять месяцев – рекордный срок для столь масштабного произведения.

      В целом, в эпоху Просвещения прокрастинацию рассматривали как моральный недостаток и отсутствие самоконтроля. Упор делался на самодисциплину, рациональное мышление и развитие воли для преодоления склонности откладывать дела на потом.

      4. «XIX–XX века: от романтизма к психоанализу»

      Писатель Франц Кафка (1883–1924), автор романов «Процесс» и «Замок», многие годы совмещал литературное творчество с работой в страховой компании. В письмах к невесте Фелице Бауэр он часто жаловался, что дневные часы поглощены «бумажной каторгой», а для сочинительства остаются лишь «щели между кошмаром бюрократии и бессонницей». Однако в реальности многие исследователи его творчества полагают, что в сравнении с другими сотрудниками страховой компании писатель имел достаточно свободный график и мог заниматься творчеством днём, но постоянно откладывал работу с текстами на ночь.

      Писатель Марк Твен (1835–1910) превратил свою склонность к откладыванию дел в фирменный юмор. Его афоризм «Никогда не откладывай на завтра то, что