Россия в поисках эффективности. Борис Николаевич Шапталов

стороны, города с их торгово-ремесленным населением – центры товарно-денежных отношений и культуры. Роль их постоянно усиливалась… С другой стороны, феодальная верхушка – князья, «великие» бояре, дружина. Их роль на фоне возросшей мощи городов постоянно падает, они все более превращаются в простых наемников, находящихся на службе у стольных градов… Но вот появляются монголы и главный свой удар наносят, естественно, по городам… Монголы взваливают на Русь тяжелейшую дань. Дань эта естественным образом ложится не на князей, а на горожан. Горожане восстают и избивают баскаков. Что делают князья? Защищают баскаков и избивают горожан. Благодарные монголы передают функции сбора дани услужливым князьям… Вот тут-то соотношение сил между городами и князьями изменилось коренным образом…» (3. С.273-274).

      Как все было на самом деле ответить крайне затруднительно. Многие детали тех событий невозможно установить из-за слабой источниковедческой базы. Уцелели лишь немногие летописи, да и те были нещадно правлены в позднее время в угоду официально-княжеской трактовке событий. Советским людям хорошо знакомо такое явление как переписывание истории. Вот только зародилось оно отнюдь не в советское время.

      Александра Невского канонизировала и церковь, и государство. Так было им нужно. Вся правда была оставлена за скобками безбожно позолоченной официальной биографии князя. В качестве основы идеализации была положена гипотеза о коалиции в составе римского папы, германского императора, тевтонского Ордена и шведского короля, намеривавших захватить и поработить Русь. Этим замыслам, якобы, не дано было осуществиться из-за союза с Ордой, заключенного Александром Невским. Историки не нашли в архивах подобных планов. Ну и что? Католическая церковь была экспансионистской, стремящейся к мировому духовно-идеологическому господству организацией, прибегавшая для этого к военно-политическим средствам, вроде крестовых походов. Так что Александр Невский мог опасаться натиска Запада, будучи при этом уверенным, что Орде не нужны ни земли Руси, ни ее духовно-религиозная особость. Отсюда выбор союзника, который стал больше, чем союзником – цивилизационной опорой. Так это было или совершенно иначе – дело политического вкуса, ибо никаких документальных данных нет. Но что является доказанным фактом, так то, что при Александре Невском начался складываться симбиоз (совместное существование) Северо-Восточной Руси и Орды на вассально-полусоюзнических отношениях.

      В то же время для антизападных политических и интеллектуальных кругов российского общества фигура Александра Невского стала чрезвычайно удобной для обоснования полного неприятия Запада. Церковь всецело поддерживала дело Александра и после его кончины. Он люб ее иерархам за его бескомпромиссное противостояние католицизму. Католицизм и папа римский были тогда единственными конкурентами, тогда как язычники-ордынцы не вмешивались в религиозные дела, и к тому же освободили церковь от налогов. Совпадение