Liber Adisza vel Secretorum Entis. Книга Adisza или Тайны Бытия. Александр Обермейстер

ухода от зауженности фокуса внимания к холистическому восприятию. Это, в первую очередь, понимание, что человек неотделим от остального мира. Поэтому тезис «нет иного» перекликается с современными системными взглядами, где указывается, что Вселенная – единая система, где границы между Я и не-Я условны, а различия появляются лишь на относительном уровне.

      Пункт 6. Для радости потребно восхождение. И светлый путь, наполненный любовью. Что есть Любовь вообще? Кто знает… она сама себя не понимает. И правят ею жизнь и смерть. Дуальность в ней сокрыта.

      Комментарий:

      Радость напрямую связана с эволюцией сознания (восхождением), которое осуществляется по прямому и светлому пути, наполненному любовью. Любовь – инструмент, который позволяет ощутить единство с иным, хотя в ней скрыта дуальность (субъект и объект любви). Жизнь и смерть тоже влияют на любовь, указывая, что само чувство любви существует в пределах смертной ограниченности и через это ограничение проявляет себя как путь к единству, но пока еще неполный.

      Фраза «для радости потребно восхождение» подразумевает, что истинная радость не в застревании в нижних вибрациях сознания (страстях, мятежности), а в постепенном подъеме к духовным сферам. Движение вверх или вглубь – это освобождение от оков эгоцентризма. Именно в пути, наполненном любовью соединяются части реальности. Между тем любовь до сих пор сохраняет дуальность: есть тот, кто любит, и тот, кого любят. Эта двоица сохраняет некоторую раздельность, и потому любовь сама себя не понимает. Она – инструмент перехода, но не конечная цель. Когда достигается полное единство, исчезают и субъект, и объект любви – наступает состояние целостности, где любовь сливается с бытием, становясь естественным фоном (анандой).

      «Правят ею жизнь и смерть» – это о том, что в человеческом опыте любовь вписана в контекст конечности. Жизнь дает возможность любить, смерть – прекращает эту возможность в привычном смысле. Через жизнь и смерть любовь становится движущей силой поиска единства, пока не превзойдет саму дуальность.

      Любовь – биологический и психический механизм расширения Я за пределы собственной индивидуальности. Любящий человек учится заботиться о другом, выходить. за пределы эго. У любви есть жертвенный аспект, когда любовь помогает увидеть трансцендентное в другом, открывая путь к высшей реальности.

      Вообще любовь может быть пониманием резонанса между системами: она на время стирает границы, позволяя пережить состояние единения. Но до полного растворения дуальности любовь сохраняет противоречивый характер: она стремится к единству, но исходит из раздельности субъектов. Любовь или ее аналоги (эмпатия, дружба) способствуют переходу от простых форм организации к более сложным. А восхождение – не только метафора духовного развития, но и путь развития самих биологических видов к более высокой взаимозависимости и сложным социальным структурам.

      Пункт