Зачем Богу наши деньги?. Сергей Зайцев

много, потому что смерть не допускала пребывать одному;

      24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,

      25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

      26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,

      27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого.

      28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, [поставило] Сына, на веки совершенного.

      (Евреям 7:11–28).

      в) Не о каком понятии десятины в церкви, по крайней мере, в той форме, что была в Ветхом Завете, не может быть и речи. Что же касается того, что Иисус не выступал против десятины, а даже говорил фарисеям, что они правильно делают, не оставляя этой заповеди, то тут все понятно. Закон был еще в силе, так как Христос еще не прославился. И Христос конкретно сказал, что Он не пришёл для того, чтобы нарушить Закон, а исполнить.

      Естественно предположение, о том, что Иисус и Сам платил десятину, даже и не рассматривается. Спаситель не занимался коммерческой деятельностью. Даже те пожертвования, которые он получал, находились у Иуды. Таким образом, у Него просто не было дохода, с чего платить десятину.

      Так как Христос – конец закона, то Христос и конец десятины. Мысль о том, что десятая часть нашего имущества принадлежит Господу, не имеет смысла в свете Нового Завета.

      Десятая часть поглощена всем: сердцем, душей, мыслями, силой. Молодым христианам говорят, что на первом месте в личном бюджете должно быть то, что принадлежит Богу, тем ни менее разделение на то, что принадлежит Богу, и на то, что принадлежит нам, не соответствует духу Нового завета и мешает жить жертвенной жизнью. Нам, как последователям Христа, Бог позволяет определить, как распорядиться тем, что уже принадлежит Ему

      1 Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение,

      2 утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов.

      3 Но Петр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли?

      4 Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.

      (Деяния 5:1–4).

      Отсутствие информации о том, что сбор десятины имел место в церкви во времена Апостолов и отцов церкви, подкрепляет эту точку зрения. Среди последователей Христа в первом веке практиковалось добровольное дарение, а не сбор десятины. Позже св. Иустин Мученик писал: «богатые среди нас помогают бедным.…И обеспеченные, по желанию, дают каждый, сколько считают нужным» (1 Апология, около 150 года н. э).

      По мнению оппонентов десятины в церкви, это служение ведет к законничеству, самоправедности и лицемерию, со всеми вытекающими отсюда