Зачем Богу наши деньги?. Сергей Зайцев

патриархов с Богом». Что имеют ввиду? А то, что это были добровольные решения Авраама и Иакова. Это не было заповедью, которую они обязаны были исполнять. Заповедью это стало лишь в Законе Моисея. То есть десятины как таковой не было, и действительно, когда мы внимательно прочитаем Бытие 14:17–20 и Евреям 7:1—10, то мы заметим, что, во-первых, это был единственный случай в жизни Авраама и, во-вторых, это была десятая часть не всего имущество, а только добычи.

      4 Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.

      (Евреям 7:4).

      В случае с Авраамом ясно, кому он принес десятины – это Мелхисидеку.

      Но как распоряжался со своей десятой частью имущества Иаков совсем неясно. Есть предположение, что это имущество шло на жертвоприношения и, возможно, на благотворительность. Так как Иаков, будучи главой рода, нёс священнические обязанности, то, по сути, все и оставалось в его руках. Так что получается что-то вроде последнего вопроса: почему мы, как священнослужители, не можем платить десятину сами себе? Ведь у Иакова так всё и происходило.

      б) Посмотрим, как оценивают десятину оппоненты этого учения во времена Закона: десятина шла в пользу колена Левия, несшего на себе обязанности священства. Колено Левия не получило в отличии от других колен земельного надела, так как служило скинии Господней. Материально благосостояние священников и левитов было поставлено в самую тесную связь с интенсивностью религиозного побуждения еврейского народа. Поэтому, наряду с нравственными, священники и левиты имели и материальные побуждения заботиться о поддержании религиозной жизни Израиля на требуемой законом высоте, как того требовала обстановка теократического государства.

      Десятина в данном случае составляет нечто вроде ренты, платимой взамен земельного надела. К тому же, колено Левия насчитывало приблизительно 10 % еврейского народа. Поэтому в принципе десятины заключалась естественная клановая справедливость – род содержит один клан, который при них исполняет жреческие функции!

      Десятина сама по себе была достаточно сложной системой последующего распределения. Из десятины, полученной от «сынов Израилевых», выделялась десятина в жертву Богу, на первосвященника, на священников, на устройство праздников.

      28 По прошествии же трех лет отделяй все десятины произведений твоих в тот год и клади [сие] в жилищах твоих;

      29 и пусть придет левит, ибо ему нет части и удела с тобою, и пришелец, и сирота, и вдова, которые [находятся] в жилищах твоих, и пусть едят и насыщаются, дабы благословил тебя Господь, Бог твой, во всяком деле рук твоих, которое ты будешь делать.

      (Второзаконие 14:28–29).

      А на основании этого отрывка можно сделать вывод, что каждый третий год требовалась еще десятина, съедаемая в обществе бедных и левитов. Поэтому понятно, почему Малахия, обличая израильтян, утверждал, что они обкрадывают Бога десятиной и приношениями» (Малахия 3:8).

      Десятина в Ветхом завете для ее противников являет собой всего лишь часть особого завета между Богом и народом Израиля,