Зачем Богу наши деньги?. Сергей Зайцев

на заметку в связи с законами о десятине? Не должны ли «даяния» совершаться на личной, добровольной основе, благодаря жертве Христовой и своему глубокому обращению из-за нее?

      – Если все мы составляем царственное священство, не стоит ли каждому из нас платить десятину самим себе?

      Это всё только капля в море вопросов и споров о десятине. Давайте перейдем непосредственно к ним, к спорам.

      д) Учение сторонников десятины в церкви

      а) Те, кто поддерживают учение о десятине, подчеркивают, что десятина была еще до Моисея, и первый, на кого они обращают внимание, Авраам.

      17 Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что [ныне] долина царская;

      18 и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, – он был священник Бога Всевышнего, —

      19 и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;

      20 и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего.

      (Бытие 14:17–20).

      В данном случае мы видим, как этот муж веры, живший за 600 лет до закона Моисеева, возвращаясь с победы над людьми, пленившими Лота, дает десятую часть добычи Мелхисидеку, которого Писание описывают как «царь Салима» и «Священника Бога Всевышнего». Мелхиседек был Хананеянином. Таким образом, как и Иов, он является примером праведного человека, не являющегося израилитянином и жившим до появления закона Моисеева. Мелхиседек – это также праобраз Иисуса Христа. Мелхиседек был одновременно священником и царем, так и Иисус есть Первосвященник и Царь.

      Это очень сильный аргумент, так как на него ссылается автор послания к Евреям:

      1 Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,

      2 которому и десятину отделил Авраам от всего, – во-первых, по знаменованию [имени] царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,

      3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.

      4 Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.

      5 Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь – брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.

      6 Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.

      7 Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.

      8 И здесь десятины берут человеки смертные, а там – имеющий о себе свидетельство, что он живет.

      9 И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в [лице] Авраама дал десятину:

      10 ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.

      (Евреям 7:1—10).

      Поэтому можно предположить,