Исцеление травм и восстановление цельности. Роберт Стен

заставляют булимиков наедаться, анорексиков голодать или вызывают у людей желание покончить с собой или убить человека, даже эти части, если подойти к ним с этой точки зрения – уважительной, открытой, любопытной – откроют тайную историю того, как их заставили играть эту роль и как они застряли в ней, боясь, что если они не сделают этого, то произойдет что-то ужасное. И что они застыли в прошлом, в тех травматических временах, когда им пришлось взять на себя эту роль.

      IFS помогает людям стать бодхисаттвами своей психики.

      Давайте сделаем паузу, чтобы разобраться в духовных последствиях этого открытия. По сути, я обнаружил, что любовь – это ответ во внутреннем мире, так же как и во внешнем. Прислушивание, принятие и любовь к своим частям позволяет им исцеляться и трансформироваться так же сильно, как это происходит с людьми. В буддийском понимании IFS помогает людям стать бодхисаттвами своей психики в смысле помощи каждому внутреннему чувствующему существу (части) стать просветленным через сострадание и любовь. Или, с точки зрения христианства, с помощью IFS люди делают во внутреннем мире то, что Иисус делал во внешнем: они идут к внутренним изгнанникам и врагам с любовью, исцеляют их и возвращают домой, как он делал с прокаженными, нищими и отверженными.

      Главный вывод заключается в том, что детали – это не то, чем их принято считать. Это не когнитивные адаптации или греховные импульсы. Напротив, части – это священные, духовные существа, и они заслуживают того, чтобы к ним относились именно так.

      Еще одна тема, которую мы будем исследовать в этой книге, – это то, что все это параллельно: как мы относимся к своему внутреннему миру, так мы будем относиться и к внешнему. Если мы умеем ценить и сострадать своим частям, даже тем, которые мы считали врагами, мы сможем делать то же самое с людьми, которые похожи на них. С другой стороны, если мы ненавидим или презираем свои части, мы будем поступать так же с каждым, кто напоминает нам о них.

      Обременения

      Вот еще одно ключевое открытие, на которое я наткнулся: части тела носят в себе или на своем "теле" экстремальные убеждения и эмоции, которые определяют то, как они себя чувствуют и ведут.

      Идея о том, что части имеют тела, отдельные и отличные от тела человека, с которым они связаны, может показаться странной или абсурдной. Позвольте мне заметить, что я просто сообщаю то, что узнал за годы изучения этой внутренней территории, не вынося суждений относительно онтологической реальности этих данных. Если вы спросите своих детей об их собственных телах, я предсказываю, что вы получите те же ответы, о которых я рассказываю здесь.

      Долгое время я не знала, как отнестись к этому открытию. Несмотря ни на что, именно так описывают себя части людей – что у них есть тела и что в их телах содержатся эмоции и убеждения, которые пришли в них и не принадлежат им. Часто они могут назвать точный травматический момент, когда эти эмоции и убеждения вошли в них или привязались к ним, и могут рассказать, где они