Психология осознанности. В Ф Дубков

эмпирическом опыте переживания своего самосознания у разных людей – как само организованное состояние, процесс, свойство психики с присущими именно ему аутентичными, характерными особенностями.

      11.1. Практика осознанности начального уровня. Первый этап.

      Практика осознанности начального уровня можно условно поделить на два этапа. На первом этапе, в предварительной практике, уловив настоящий момент, каким бы видом деятельности практикующий осознанность человек ни занимался – дышит и не дышит, сидит, лежит, ходит, ест, разговаривает, выполняет работу или отдыхает и т.д., практикующий, когда это позволяет ситуация, произвольно сосредотачивает своё внимание на текущей форме деятельности в настоящем моменте и телесных ощущениях: дыхания или скелетных мышц, кожи, внутренних органов, сердечного ритма, движения и т.д., отдельно или в различных их сочетаниях. Например, известная всем практика сидячей медитации внимательности с осознаванием ощущения дыхания в настоящем моменте или изюмная медитация и т.д.

      Заметка для Читателя:

      По строгому мнению автора, только квалифицированный практический психолог может подобрать такие правильные сочетания предметов сосредоточения в модальностях восприятия и длительность, периодичность практик в сочетании с направленностью личности и другими её характеристиками, которые сформируют оптимальные условия для успешной стратегии саморазвития практикующего..

      Телесные ощущения – кинестетические, тактильные и др., служат опорой, позволяющей вниманию быть сосредоточенным в настоящем моменте, во всей полноте, без «утечек» на сторону (фантазии и пр.).

      В начале практики у всех возникает ситуация «утечки» (отвлечения) внимания. Это происходит, когда оно непроизвольно переключается и «погружается», «застревает» в переживаниях совокупности непроизвольных мыслей, эмоций, импульсов поведения, возникающих как по поводу практики, так и в виде автоматически воспроизводимых психикой процессов – «автопилота». Как только внимание становится непроизвольным, шум мысле-чувств-импульсов непроизвольных процессов психики захватывает, поглощает его и практикующий погружается в него, как будто бы в сон на яву.

      И тогда практики осознанности, развивающие на этом этапе бдительность, заметив такую утечку, просто возвращают своё внимание к избранному ощущению в настоящем моменте.

      Возвратить внимание не так-то уж и просто. Иногда я узнаю, как кто-то считает – и обучает этому других! – что дело в возвращении внимания к ощущению, и всё. Как в тренажёрном зале, как силовые упражнения – количество возвратов внимания со временем переходит в качество, формируя навык произвольности внимания, дескать, это делает внимание сильным. И такой подход отчасти правильный, но если посмотреть по иному, поверхностный, из-за чего имеет нежелательные последствия.

      Возвращать внимание к сосредоточению стоит деликатно. Так, чтобы навык произвольного внимания не превратился в очередную психологическую защиту. У всех нас и так присутствует рефлекторное