.

для связи, но еще (если вечер) или уже (если утро) не способны причинить вред заговаривающему, т.к. период их особой активности не наступил или уже прошел. Сумеречное время также считается наиболее подходящим моментом для передачи магических слов… Появление солнца знаменует наступление дня, конец ночного времени, т.е. сведение возможности установить контакт с потусторонними силами к нулю» (Панина Т. И., 146, с. 99).

      О приурочении «чистого» дня к новомесячью свидетельствует, например, такой ритуал, как утреннее «умывание с серебра». «По материалам В. Магницкого, например, в Уржумском уезде Вятской губернии в этот день «до солнца» все женщины пряли, чтобы не лениться весь год; умывались с «серебра» и умывали детей, чтобы быть весь год белыми и чистыми» (Агапкина Т. А.: «Великопостная обрядность…", 12, с. 78). В русских заговорах опосредованно (через признак «деньги») месяц ассоциируется с серебром, в связи с чем магическим ритуалом обеспечивается «прирост» денег (серебра) вместе с прирастанием месяца: «На Великий Четверг с серебра умывались, деньги считали. Как денежки серебро любят, так бы и меня парнишки любили» (Бланшу К.: «Концепт внешней души…", 127, с. 491). «В этот день также рано утром в рукомойник клали серебряное кольцо и этой водой умывали детей и умывались сами хозяева» (Щанкина Л. Н.: «Традиционные праздники…", 147, с. 308, Сибирь).

      Пересчитывание денег, как и другие ритуалы кануна новолетия, проводились повсеместно также только до рассвета. Особую магическую силу придает ритуалу пересчитывание денег на решете или сите: «Для того, чтобы у хозяина дома не оскудѣвало богатство, онъ долженъ былъ въ великій четвергъ до заутрени сосчитать непремѣнно на рѣшетѣ свои деньги» (Попов А., прот.: «Воспоминанія причетническаго сына», 148, с. 14, Вологда). «До Солнышка» в домах встряхивается, перебирается, считается всё – от картошки в подполе до рубах, «чтоб велось»; ни одна значимая вещь не остается хотя бы без прикосновения. «Почти во всѣхъ мѣстахъ нашей обширной губерніи [Вологодской] существуетъ обычай предъ разсвѣтомъ этого же дна (Великаго четверга) считать деньги, чтобы они водились круглый годъ» (Заварин Н. А.: «О суевѣріяхъ и предразсудкахъ…", 149, с. 25).

      Сылвенские и луговые марийцы также, но в среду проводят магические обряды очистительной и обережной магии, а также магии «первого дня»: «считали деньги, чтобы они велись в доме; женщины старались прясть, вышивать, вязать. Осуществление этих действий способствовало успеху в соответствующем ремесле в течение года» (Черных А. В., 39, с. 204). По всей Руси все действия домочадцев в этот первый день символически охватывают максимальное количество домашних работ, перенося их магией подобия на весь период Новогодия: «Хозяин с такой же тщательностью выполняет свои обязанности: чистит и кормит животных, переставляет с места на место сельскохозяйственный инвентарь, считает деньги. Цель подобных действий одна – быть уверенным, что у него в течение всего года и деньги будут,