Даруль Китаб. Книга III-II. Хранители. Алхимия и География. Марат Русланович Мурзабеков

следовать его инструкциям. Тот согласился и в течении нескольких дней они вдвоём варили какое-то масло. Потом оказалось, что пришло время самому властителю бросится в горящий котёл, причём сделать это он должен без тени сомнения и без капли страха.

      Царь, конечно очень хотел быть бессмертным и всесильным, но окунаться в кипящее варево отказался, предложив это сделать самому алхимику. Перед погружением, магистр подробно проинструктировал правителя, что нужно сделать, какие инкременты и в какой последовательности нужно бросить в котёл, а затем без всяких колебаний опустился в бурлящее масло. Царь сделал всё, что ему было предписано, но дойдя до последнего компонента, он подумал … а что будет, когда перед ним появится бессмертный и всесильный монах?! Не отберёт ли он его царство?! Немного поразмыслив, он решил не добавлять в котёл последний ингредиент. Его содержимое остыло, а алхимик остался в нём в виде застывшего куска серебра.

      Принципы Индийской и Китайской алхимии были очень близки, что создаёт в них некую общность, не покушаясь на самобытность каждой из этих великих традиций. Их истоки формировались под мощным влиянием уникальных религиозных учений Восточной Азии … даосизма, буддизма, индуизма и конфуцианства, а потому сходство с другими алхимическими традициями обусловлено единством первоистока, соединяющего телесное мироздание с внеземными формами бытия под эгидой непреходящего могущества Всесильного Творца.

      СРЕДИЗЕМНОМОРМКАЯ АЛХИМИЯ

      Удивительные преобразования человека начиная с утробы матери, таинственное превращение личинки в бабочку, возникновение цвета из смешения красок … все эти и многие другие чудеса природы, ещё за пределами обозримой истории, подсказывали людям главную загадку самой жизни – как одно становится другим и можно ли управлять подобными преобразованиями?!

      Эта история началась не с греков, и не с египтян. Она уходит в глубь тысячелетий, когда жители Плодородного полумесяца междуречья Тигра и Евфрата создали первые сложные социально-политические агломерации Месопотамской эпохи, где уже во всю процветало гончарное дело, металлоплавка и металлообработка, легирование и литьё руд, при этом топливо брали из месторождений битума и асфальтовой смолы, коих здесь было немало. Древним было известно семь металлов … золото, олово, медь, свинец, ртуть, серебро и железо. Золото, разумеется, было главным символом оккультизма и зачастую использовалось в качестве атрибута особого положения человека в общественной иерархии. Первым металлом для использования в быту была медь, из неё делали практически все хозяйские инструменты. Затем мастера обнаружили, что при смешивании меди и олова образуется более твёрдая и прочная субстанция … бронза. Свинец был наболею мягким и его можно было использовать, например, в качестве письменных таблиц. Ртуть легко получалась простым нагреванием руды. Она появлялась в виде «пота» на киновари и её сразу стали применять в медицинских целях.

      Кроме того,