Иллюстрированный ключ к Таро. История, обряды инициации и искусство гадания. Артур Эдвард Уэйт

считает это законным основанием рассеять пыль в глазах мира, я ощущаю, что настало время открыть то, что можно открыть, чтобы, наконец, пагубный эффект от шарлатанства и невежества был сведен к минимуму.

      Нам предстоит убедиться в том, что история Таро в основном имеет непрезентабельный вид: выделив и изъяв все домысливания и продукты воображения, мы убедимся, что до четырнадцатого века фактически никакой истории и не существовало. Ошибкой и самообманом является ложная идея о происхождении Таро из Египта, Индии или Китая, вдохновенно изложенная устами первых толкователей, и подхваченная более поздними авторами оккультных изданий, которые не просто воспроизвели первое лжесвидетельство, а из лучших интеллектуальных побуждений внесли еще больше искажений, добавив новых проблем в толкование. Ввиду того, что ассортимент идей, доступных для вариаций, как правило, ограничен, им приходилось прибегать к своей изобретательности. По крайней мере, одна такая блестящая возможность была пропущена, поскольку никем пока не была использована – идея о том, что Таро, возможно, было обязательной дисциплиной и даже, возможно, было изобретено как секретный символический язык сект Альбигойцев16. Я рекомендую присмотреться к этой идее продолжателям дела Габриэля Розетти17, также, как к еще одному «Новому Свету Возрождения» г. Гарольда Бейли18, или, хотя бы, как к тонкой свече, которая вполне могла бы сгодиться в темноте для эксплуатации рьяному и всеядному уму многоуважаемой госпожи Купер-Оклей19. Надо только вообразить, что в роли доказательств могут выступить несуществующие водяные знаки в карте Папы или Иерофанта, связав ее с таинственным Альбигойским патриархом, признаки которого и углядел г. Бейли в водяных знаках на бумаге20, посчитав их достаточно веским аргументом в свою пользу. Вообразите только на миг, что карта Верховной Жрицы представляет самою Альбигойскую церковь; и подумайте о Башне, пораженной Молнией, как об олицетворении мечты о разрушении Папского Рима, города на семи холмах, рухнувшего вместе с понтификом, его троном и его временной властью, расколотых гневом Божьим. Доказательства обнаружатся настолько многочисленными и убедительными, что заставляют обманываться в их значении и тех, кто выдумал их, и тех, кто к этому прислушался. Но существуют еще более значительные моменты, хотя я едва смею покуситься на это.

      Когда настал момент для карт Таро – стать объектом первого научного исследования, археолог Курт де Гебелин21 воспроизвел некоторые из наиболее значимых эмблем из старинной рукописи – если, конечно, то, что он использовал можно так назвать, и его гравированные пластины послужили основой для большого числа колод, которые были впоследствии выпущены. Фигуры на них очень примитивны и заметно отличаются и от Таро Эттейлы22

16

Альбигойцы – секта катаров в XIII веке, отколовшаяся от католицизма. Название Альбигойцы происходит от местности, в которой был центр катаров. Ее представители были во Франции и Англии. Существует легенда, что катары хранили и использовали в своих ритуалах священные «тезаурусы» – драгоценности – Чашу Грааля и Копье, которым было проколото тело Христа. Эти предметы некоторыми исследователями Таро соотносились с мастями карт. Тайной наставницей Альбигойцев была женщина Эсклармонда де Фуа. В среде противников ее называли «Женщиной-папой». Местные жители даже спустя 700 лет называли ее «Великой Эскалармондой». Считается, что она стала прообразом поэтического персонажа – царицы фей с горы Монмюр. Английская ветвь катаров связывалась с Мерлином, Королем Артуром и рыцарями Круглого Стола.

17

Розетти – один из первооткрывателей символизма, который позаимствовал свои темы и образы из античности, из библии и у Данте.

18

Гарольд Бейли – английский исследователь, автор книги «The Lost Language of Symbolism», в которой, например, указывал, что фактически Абракадабра – это одно из имён бога-Солнца Митры.

19

Купер-Оклей – английская писательница, связанная с теософией, хорошая знакомая Е.П.Блаватской, написавшая книгу о Сен-Жермене.

20

Водяные знаки – Розенкрейцеры и другие секретные общества 17 века использовали водяные знаки для иносказаний, и книги, содержащие их шифры, печатались на бумаге с водяными знаками.

21

Курт де Гебелин – историк и египтолог, выпустивший в 1781 году многотомный труд «Примитивный мир», в котором рассматривал Козыри Таро как изображения из Книги Тота.

22

Эттейла – Жан Франсуа Альетте (1738-1791 гг.). По утверждению Эттейлы в течение столетий значения карт Таро и их символика неоднократно искажались. Это подвигло автора, в прямом духовном контакте с Тотом, восстановить их первоначальное истинное значение.