Слаще мёда. Как проповедовать Ветхий Завет. Кристофер Райт

– Иисус – освободитель Своего народа и посредник нового завета.

      Иисус Навин – Иисус – спаситель и вождь Своего народа.

      Давид и Соломон – Иисус – помазанный Богом Царь.

      Есфирь – Иисус спас Свой народ ценой собственной жизни.

      Институты

      Пасха – Иисус – жертвенный Агнец, Чья кровь защитила нас от смерти.

      Храм, священство, жертвоприношения – В Иисусе мы находим совершенное искупление грехов, прощение и доступ в присутствие Бога.

      Юбилейный год – Иисус дарует свободу и обновление угнетенным.

      Разумеется, следует быть весьма осторожными в том, как мы используем подобные сходства в своей проповеди. Вот о чем необходимо помнить.

      Если, проповедуя по отрывку из Ветхого Завета, вы замечаете аналогию или сравнение с Христом – особенно если новозаветный автор цитирует ваш отрывок из Ветхого Завета, проводя сравнение, конечно, рано или поздно вы захотите рассказать об этом своим слушателями прокомментировать сравнение. Всегда полезно демонстрировать единство Библии и то, как Христос связывает все воедино. Но помните, ваша главная задача – толковать ветхозаветный отрывок в его собственном контексте и проповедовать то, что Бог хочет донести до людей через этот отрывок. Обязательно проведите связь с Христом, но не переходите к Иисусу поспешно, пренебрегая тем, что хотел сказать автор отрывка.

      Помните: когда новозаветные авторы цитируют Ветхий Завет, они преследуют вполне определенную цель. Это не означает, что, когда вы проповедуете по тому же ветхозаветному отрывку, ваша трактовка должна ограничиваться тем, как он используется в Новом Завете. Например, упоминание о гласе с небес после крещения Иисуса созвучно трём отрывкам из Ветхого Завета – Ис. 42:1; Пс. 2:7 и Быт. 22:2. Но если один из них лежит в основе вашей проповеди, не стоит говорить: «Речь здесь идет о крещении Иисуса». Подумайте, о чем говорится в каждой из этих глав в изначальном контексте и проповедуйте именно это. Вы можете упомянуть о найденной связи, если это уместно, но ваша проповедь должна отражать выбранный отрывок из Ветхого Завета, а не только события жизни Иисуса. Или вот еще: автор Послания к Евреям и апостол Иаков приводят Раав в качестве примера действенной веры (Евр. 11:31; Иак. 2:25–26). Но если вы проповедуете по Нав. 2 и 6, необходимо отметить не только веру Раав (хотя она, конечно же, одна из главных персонажей этой истории).

      Сходство в одном не означает сходства во всем. Ветхозаветные прообразы Христа (см. выше) были грешниками, как и мы с вами, а некоторые из них совершали ужасные преступления. В этом смысле, разумеется, между ними и Христом нет ни малейшего сходства.

      Указывайте на сходство в широком смысле, на то, которое упоминается в Новом Завете, и не поддавайтесь искушению искать другие сходства в мелких деталях ветхозаветного текста. Так, скиния была, прежде всего, местом, где Бог обитал среди Своего народа и где приносились жертвоприношения за грехи народа. В этом отношении Новый Завет видит в Иисусе ее истинный прообраз. Христос – «Бог среди нас», Он дарует искупление,